Pero cuando Pablo vio que una parte eran saduceos y la otra fariseos, exclamó en el concilio: Varones hermanos, soy fariseo, hijo de fariseo; de la esperanza y de la resurrección de los muertos soy llamado en pregunta.

Pero cuando Pablo percibió, de la discusión que claramente había surgido entre las partes,

Que una parte eran saduceos y la otra fariseos, clamó , alzando la voz por encima de ambos bandos, Soy fariseo, hijo de fariseo - 'hijo de fariseos' es la lectura mejor atestiguada; en cuyo caso el significado es, perteneciente a una familia que de padre a hijo lo había sido durante mucho tiempo.

De la esperanza y resurrección de los muertos, es decir (como lo toman los buenos críticos), 'de la esperanza de una resurrección de los muertos'; o (con otros), 'de la esperanza mesiánica en general, 

El primero se adapta mejor al objeto del apóstol, ya que la resurrección era el único punto al que buscaba dirigir la atención. Me llaman en cuestión. Esta no era la vaga esperanza de la inmortalidad, el máximo al que podía ascender el pagano, sino la esperanza definitiva de un estado de resurrección. Con este hábil golpe, Pablo compromete a su favor a toda la sección farisaica del concilio; siendo común a ambos la doctrina de la resurrección, aunque diferirían totalmente en su aplicación. Por supuesto, esto era bastante justificable, y tanto más cuanto que ya era evidente que no se podía esperar de tal asamblea ninguna imparcialidad para juzgar su causa.

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