Hechos 23:6

Pero cuando Pablo percibió que la parte era saduceos, ... es decir, que una parte del Sanedrim consistía en saduceos, que a menudo era el caso; A veces, el sumo sacerdote era de esta secta, como lo era Ananías, y, a veces, la mayor parte de los Sanedrim eran saduceos, e incluso a veces en general;

Hechos 5:17, pero este SanHedrim fue solo una parte de ellos saducees:

y los otros fariseos; de ambas sectas, Mateo 3:7.

gritó en el consejo; Con una voz alta, que podría ser escuchado por todos:

Hombres y hermanos, soy un fariseo; No solo se acercó a esa secta de su juventud, y vivió de acuerdo con ella antes de su conversión, pero todavía era un fariseo; por lo que él no dice, yo "era", pero yo "soy" un fariseo; porque lo que distinguió el fariseo del saducee, ya sea en principio, o en la práctica, y la forma de vida, que acordó con el cristianismo, el apóstol aún se mantuvo; Como la creencia de la inmortalidad del alma, la resurrección de los muertos, y un estado futuro, y la santidad estricta de la vida y la conversación.

El hijo de un fariseo; La copia de Alejandrian, y algunas otras, y la versión latina de Vulgate, lee en el número plural, "el hijo de los fariseos"; Su padre y su madre eran ambos fariseos; porque había mujeres fariseas w, así como hombres; para que él fuera un fariseo de los fariseos, así como un hebreo de los hebreos; Y esto se dice que muestra que fue por educación de esa secta.

De la esperanza y la resurrección de los muertos, me llamo en cuestión; es decir, ya sea por la esperanza de la resurrección de los muertos, Hechos 24:15 o para profesar la esperanza de la vida eterna y la felicidad en un estado futuro, y la doctrina de la resurrección de Los muertos, cuando el alma y el cuerpo se reunirán, y disfrutarán de la infinita felicidad juntos: no es que estas cosas en particular ahora le cobraron a él, y por la que ahora estaba intentando y juzgando; Pero estos fueron el terreno y la base del odio y la persecución de él, porque predicó la resurrección de Cristo de los muertos, y la resurrección de los hombres a través de él, y que había esperanza de vida eterna y salvación por él. Y en este apóstol mostró la prudencia y la sabiduría de la serpiente, junto con la inocencia de la paloma, por la presente dividir la asamblea y liberarse de ellos; Y fue solo y justo a la derecha; Porque, dado que no lo escuchaban a punto de hacer una defensa justa y abierta de su causa, pero le ordenó que se hundiera en la boca, era más que la justicia para tirarlos a la confusión, y salvarse.

w misna sota, c. 3. Sect. 4.