y le dice: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y en sus manos te llevarán, para que en ningún momento tropieces con tu pie contra una piedra.

Y le dijo: Si eres Hijo de Dios. Dado que esta tentación comienza con el mismo punto que la primera: la determinación de nuestro Señor de no ser disputado en su condición de Hijo de Dios, nos parece claro que una siguió directamente a la otra; y como la tentación restante muestra que la esperanza de ganar ese punto fue abandonada y todo se jugó en una apuesta desesperada, creemos que la tentación restante se muestra así como la última, como quedará aún más claro cuando lleguemos a ella.

Échate abajo ("desde aquí", Lucas 4:9 ): porque está escrito ( Salmo 91:11 ). '¿Pero qué es esto que veo?' exclama el majestuoso Dr. Hall, '¡Satanás mismo con una Biblia bajo el brazo y un texto en la boca!' Sin duda, el tentador, habiendo sentido el poder de la palabra de Dios en la tentación anterior, estaba ansioso por probar el efecto de su propia boca ( 2 Corintios 11:14 ).

A sus ángeles mandará acerca de ti; y en, [más bien, 'en' epi ( G1909 )] - sus manos te sostendrán, para que en ningún momento tropieces con tu pie en piedra. La cita es exactamente como está en hebreo y en la Septuaginta, excepto que después de la primera cláusula, las palabras "para que te guarde en todos tus caminos" se omiten aquí. No pocos buenos expositores han pensado que esta omisión fue intencional, para ocultar el hecho de que este no hubiera sido uno de "sus caminos", es decir, de deber. Pero como la respuesta de nuestro Señor no hace ninguna alusión a esto, sino que se centra en el gran principio involucrado en la promesa citada; así que cuando miramos la promesa en sí misma, es evidente que el sentido de ella es precisamente el mismo tanto si se inserta o no la cláusula en cuestión.

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