Santiago 2:2

Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso,

Si viene , [ ean ( G1437 )... eiselthee ( G1525 )].

Asamblea - Literalmente, "sinagoga": esta es la última y única mención honorable de este término en el Nuevo Testamento y se encuentra en Santiago, el apóstol que mantuvo hasta el final los lazos entre la sinagoga judía y la iglesia cristiana. Pronto, la continua resistencia de la verdad por parte de los judíos llevó a los cristianos a dejar el término exclusivamente para ellos ( Apocalipsis 3:9 )."Sinagoga", una asamblea o congregación no necesariamente unida por un lazo común. "Iglesia", un pueblo unido por lazos mutuos, ya sea reunidos o no. Debido a las tendencias hebreas de Santiago y a que los cristianos judíos retuvieron formas judías, se utiliza aquí "sinagoga" en lugar de "iglesia" cristiana [ ekkleesia ( G1577 ),

derivada de ekkalein, que implica la unión de sus miembros en lazos espirituales, independientes del espacio, y llamados a la separación del mundo]: una coincidencia no intencional y un signo de verdad. Las personas en la sinagoga judía se sentaban según su rango, aquellos del mismo oficio juntos.

La introducción de esta costumbre en la adoración cristiana es reprobada por Santiago. Las iglesias cristianas se construyeron como sinagogas, con la mesa santa en el extremo oriental, como lo había sido el arca: el atril y el púlpito eran los principales elementos de mobiliario en ambas. Esto demuestra el error de comparar la iglesia con el templo y el ministerio con el sacerdocio: el templo está representado por todo el cuerpo de adoradores; el edificio de la iglesia se basó en el modelo de la sinagoga (Vitringa, 'Sinagoga'). Si, como en Berea, la mayoría se convirtió, la sinagoga con sus oficiales se convirtió en la iglesia cristiana. Si, como en Tesalónica, la mayoría de la sinagoga rechazó el Evangelio, el apóstol se retiró con la minoría a la casa cercana de un converso, un Jasón o un Justo, y allí continuó la lectura sabática del Antiguo Testamento con una exposición cristiana  ( Romanos 16:5 ; Colosenses 4:15 ). Cuando, como en Corinto, el gobernante de la sinagoga se convirtió, naturalmente se convirtió en presidente u obispo, como cuenta la tradición que se convirtió Crispo. De la sinagoga vino el sentido eclesiástico, pero no clásico, de "presbiterio". ( Lucas 22:26 : cf. con 1 Timoteo 4:14 : también "ángel", Apocalipsis 1:20 ; Apocalipsis 2:1 ; "pastor" Efesios 4:11 ; 1 Pedro 5:2 ; " Amén," 1 Corintios 14:16 ) (Justin, 'Apol.,' 67). También la disciplina, Mateo 18:17 ; excomunión, 1 Corintios 5:4 ; la colecta de limosnas, 1 Corintios 16:2 . La fiesta del amor era tarde el sábado, el sábado por la noche: cuando la Eucaristía se separaba de ella y se administraba a la mañana siguiente, el día del Señor se establecía como sagrado: así lo reconoce la carta de Plinio a Trajano.

Buena ropa ... ropa alegre (vestimenta: el mismo griego).

Tenedle respeto... - aunque no sepáis quién es: tal vez un pagano. Los diáconos solían dirigir a un asiento a los miembros de la congregación (Clemente, 'Constitut.' 2: 57, 58).

A él -  No está así en ABG 'Alef ('), Vulgata. "Tú" es demostrativamente enfático.

Aquí , cerca del hablante.

Allí , lejos de los buenos asientos.

Debajo de mi taburete , en el suelo, junto a mi reposapiés. El pobre debe estar de pie o, si se sienta, sentarse muy abajo. El hablante tiene un reposapiés además de un buen asiento.