Romanos 9:3

Quería ser un anatema de Cristo. [1] La palabra anatema, según su derivación, significa una cosa separada o apartada para un uso particular. Por lo tanto, se puso para significar cosas dadas y consagradas a Dios, que por lo tanto solían ser presentadas y colgadas en los templos. 2. La palabra también se aplicó para significar cosas cuya destrucción, como a veces, los hombres encomendaron ser sacrificados a los dioses para apaciguar su ira.

Este significado fue según la palabra hebrea cherem, y la palabra siríaca horma, como Números xxi. 3. Llamó el nombre de ese lugar Horma, es decir, anatema; porque iba a ser completamente destruido. Ver 1 Macabeos v. Por lo tanto, el anatema también se usó para una maldición, y para anatematizar, para maldecir. Ver Hechos xxiii. 14. El sentido de este lugar se expone de manera diferente. Tolet, por la palabra que deseaba, o deseaba, piensa que St.

Pablo podría hablar del tiempo antes de su conversión, cuando por un falso celo, deseaba separarse de Cristo y de todos los cristianos, y que trae esto para mostrar a sus hermanos cuán celoso había sido por su religión. Pero este deseo de San Pablo se expone generalmente como proveniente del gran amor y caridad que tuvo, cuando era apóstol, por la conversión y salvación de sus hermanos, los judíos, que en su mayoría permanecieron obstinados e incrédulos: y algunos lo habrán hecho. no era más que una expresión hiperbólica de su gran amor y afecto por ellos.

Otros, con San Jerónimo, ep. ad Algasiam, tom. iv. pag. 203. Ed. Ben. Piense que con esta forma de hablar, San Pablo se significa dispuesto a ser sacrificado, sufriendo cualquier muerte por su conversión: pero San Juan Crisóstomo (hom. xvi.) piensa esto muy lejos de la sublime caridad de San Pablo; porque por tal muerte, dice él, él no sería separado de Cristo, sino que sería un gran ganador por ella; ya que por ese medio pronto estaría libre de todos los problemas y sufrimientos de una vida miserable, y sería bendecido con la compañía y el disfrute de Cristo en el reino de su gloria.

Él, y muchos otros, piensan que San Pablo estaba tan turbado y afligido en el corazón por la obstinación de los judíos incrédulos, por sus blasfemias contra Cristo y su perdición eterna, que una extraordinaria caridad y celo por el honor de Dios y su salvación, le hizo desear incluso soportar una separación de Cristo y de la gloria preparada para él en el cielo, aunque no por el amor ni por la gracia de Cristo.

Si esto, dice San Juan Crisóstomo, nos parece increíble, es porque estamos lejos de tales disposiciones heroicas del amor de Dios y del prójimo. (Witham) --- La preocupación y el amor del apóstol por sus compatriotas, los judíos, era tan grande, que estuvo dispuesto incluso a sufrir un anatema, o una maldición, por su causa; o cualquier mal que pudiera sobrevenirle, sin ofender a Dios. (Challoner)

[BIBLIOGRAFÍA]

Anathema esse a Christo, griego: anatema einai apo tou Christou. Del griego: anathesthai. Ver griego: anatema y griego: anatema en la crítica de Legh. saco. Véase San Juan Crisóstomo, hom. xiv. pag. 136. Ed. Sav. donde dice que exponer a San Pablo, como si quisiera morir por Cristo, es una exposición infantil, no digna de la gran caridad de San Pablo, que no merece refutación: Griego: ouk esti tauta, ouk esti.

... oude gar antilegein pros taouta axion. Piensa que San Pablo estaba dispuesto a separarse, no del amor de Cristo (Dios no lo quiera), sino de la gloria del reino de los cielos; Pag. 135. Griego: alotriothenai ouchi tes agapes autou, me genoito, alla tes apolauseos ekeines kai tes doxes.