Hebreos 1:14

¿No son todos espíritus ministradores, enviados para ministrar por los que serán herederos de la salvación?

Habiendo comenzado con el objeto de establecer la superioridad de Cristo sobre todos los seres creados en todo el universo, el escritor sagrado aprovecha la ocasión para mostrar, en primer lugar, la excelencia inconmensurable de nuestro Señor cuando se compara con la más fina de todas las criaturas, con los buenos. ángeles: Habiendo llegado a ser tan superior a los ángeles como ha obtenido (por herencia un nombre más excelente que ellos. La excelencia divina de la exaltada posición de Cristo corresponde a la superioridad de los nombres que se le aplican en las Escrituras, indicando estas últimas en Una vez que no se debe pensar en una comparación real entre el Cristo divino y los ángeles creados, ya que Jesús pertenece a una clase solo.

La declaración en cuanto a los nombres divinos dados a Cristo, el autor ahora corrobora con una referencia a las Escrituras: Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez: Hijo mío eres tú? hoy te he engendrado? Y de nuevo, ¿seré para Él por Padre, y Él será para Mí por Hijo? Las palabras de Salmo 2:7 son parte de una profecía mesiánica y, por lo tanto, no están dirigidas a ningún ángel, sino al eterno Hijo de Dios, cuya encarnación de ninguna manera cambió Su esencia divina.

El Mesías mismo, al profetizar de los días de la dispensación venidera, afirma que el Padre le aplicó estas palabras. Las palabras del segundo pasaje citado no deben referirse, como muestra Lutero, a 1 Crónicas 22:10 , sino a 2 Samuel 7:14 , donde Dios mismo, al hablar con David, le da la promesa de que su gran Descendiente, cuyo reino sería establecido para siempre, sería el Mesías mismo.

Sin embargo, el Hijo de Dios, engendrado de la esencia del Padre desde la eternidad, es Él mismo Dios verdadero y eterno. Ver Mateo 4:17 ; Mateo 17:5 ; Juan 5:17 .

Pero no solo los nombres divinos atribuidos a Cristo en las Escrituras establecen el hecho de su deidad y, por lo tanto, su inconmensurable superioridad sobre los ángeles, sino también el hecho de que a estos últimos se les ordena directamente que le den honor y homenaje como debido a Dios mismo: Y de nuevo, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. El texto griego también puede traducirse: Pero cuando vuelva a traer al Primogénito al mundo.

El título "Hijo" está reservado para Jesús el Mesías, como lo ha mostrado el escritor, y este Hijo, el Primogénito del Padre, los ángeles de Dios deben adorarlo. El tiempo al que se refiere, cuando Cristo fue introducido al mundo habitable, o será presentado a los habitantes del mundo por segunda vez, es el de la resurrección de Cristo o, más probablemente, el de la segunda venida de Cristo. , Su venida al Juicio.

Con respecto a este evento, el escritor sagrado cita una profecía del Antiguo Testamento, no la de Deuteronomio 32:43 , sino la de Salmo 97:7 , donde se representa la majestad del Cristo exaltado. Todos los ángeles de Dios, que en este caso son llamados dioses en el texto hebreo, por ser criaturas de gran poder y autoridad, deben, no obstante, inclinarse en adoración ante Él; seguramente una prueba abrumadora de Su deidad.

El autor inspirado pone de manifiesto el mismo hecho mediante una segunda comparación: Con respecto a los ángeles, en verdad dice: Quien hace a sus ángeles espíritus ya sus ministros llamas de fuego; pero en cuanto al Hijo, tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos, y cetro de justicia es el cetro de tu reino. Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más allá de tus camaradas.

Los ángeles en verdad son mensajeros y siervos de Dios; Los usa para producir alteraciones inusuales en la naturaleza; están presentes en tormentas y relámpagos, ya sean enviados como justos juicios y castigos de Dios o simplemente como indicaciones de Su omnipotente poder, Juan 5:4 ; 2 Samuel 24:16 ; Salmo 78:48 .

Las funciones características de los ángeles, según el pasaje mencionado, Salmo 104:4 , consisten en servir al Señor, y su forma y apariencia en ese momento dependen de la voluntad de su Maestro. En la gran mayoría de los casos, sin duda, los ángeles realizan su obra en su propia naturaleza invisible; pero el Señor a menudo tiene una razón para hacerlos visibles, como hombres, como relámpagos y en otras formas de las que se habla en la Escritura.

Poderosos y poderosos los ángeles eran, como lo ilustran muchos ejemplos, y sin embargo eran solo siervos de Dios, cuyos derechos y poderes estaban estrictamente circunscritos, ya que dependen enteramente de su Maestro de arriba.

En contraste con estas cualidades, las que se le atribuyen al Hijo se destacan de manera más prominente en la época a la que el escritor sagrado se refiere es Salmo 45:6 . Allí se dirige al Mesías, Jesucristo, con palabras que describen plenamente Su majestad y poder como verdadero Dios con el Padre. Como Dios verdadero, Su trono está establecido para la era de la era, para toda la eternidad.

La concepción de la eternidad se manifiesta aquí de la manera más fuerte posible, atribuyendo el autor a Jesucristo la cualidad divina de la eternidad. Teniendo un trono, al que se le ha confiado una regla, el Mesías empuña un cetro de rectitud; todos sus juicios son rectos y justos. Es característico de Él, por lo tanto, que haya amado la justicia y aborrecido la iniquidad, cualidades que lo capacitan para ser el Gobernante del universo.

Ya sea que la escena descrita sea la de un banquete de bodas o de la coronación de un rey, está claro, al menos, que se dice que el Mesías, Jesucristo, fue ungido con el aceite del regocijo más allá de sus compañeros o compañeros. Los profetas, sacerdotes y reyes del Antiguo Testamento también fueron ungidos, pero solo con aceite perecedero y por un período corto de servicio. Pero el Mesías fue ungido por el mismo Dios todopoderoso con el óleo de la alegría y el regocijo, con los dones y poderes del Espíritu Santo, que siempre están destinados a traer felicidad verdadera y duradera a los corazones de todos los creyentes, aquí en el tiempo y en el más allá. en la eternidad. Jesús es el verdadero Profeta, Sumo Sacerdote y Rey, a quien apuntan todos los tipos y ejemplos del Antiguo Testamento.

Y aún se cita otro pasaje en apoyo de la deidad de Cristo: Tú, oh Señor, desde el principio fundaste la tierra, y las obras de tus manos son los cielos; perecerán, pero tú permanecerás, y todo envejecerá como un vestido, y como un manto los enrollarás, y serán transformados. Tú, sin embargo, eres el mismo y Tus años no tienen fin. Incluso en los tiempos del Antiguo Testamento, el salmo del que se tomó este pasaje, Salmo 102:12 , se consideraba una profecía acerca del Mesías, y aquí el escritor sagrado corrobora este punto de vista aplicando las palabras a Cristo.

Cristo es quien, con el Padre, creó el mundo, echando los cimientos de la tierra: hizo también los cielos y los puso en su lugar. Y Él, el Creador todopoderoso y eterno, permanecerá, incluso cuando los cielos y todas las criaturas envejezcan y perezcan, cuando los cielos se disuelvan en fuego y los elementos se derritan con un calor ferviente, 2 Pedro 3:12 .

Se enrollarán y cambiarán como un vestido, un velo o un manto, y los cielos viejos y la tierra vieja no se conocerán más. Solo Él, verdadero Dios desde la eternidad y para la eternidad, permanece sin cambios, y Sus años nunca llegarán a su fin. Jesucristo no es, como los ángeles, un mero siervo de Dios; Su reino, oficio, poder y gloria tampoco están circunscritos, evanescentes, temporales, como lo son las obras de los ángeles: eterno, todopoderoso, inmutable Él permanece, elevado por encima de todas las pequeñas cosas de este mundo, verdadero Dios para siempre.

Y aún otro versículo de la Escritura que el autor inspirado cita: Pero a cuál de los ángeles le ha dicho Él alguna vez. Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Estas palabras que Dios dirigió en la profecía al Mesías, Salmo 110:1 , Jesús mismo usando el argumento contra los fariseos, Mateo 22:41 , Ver Hechos 2:34 ; 1 Corintios 15:25 El sentarse a la diestra de Dios se describe explícitamente en Efesios 1:20 , y allí también se atribuye claramente a Jesucristo en Su estado de exaltación.

La supremacía completa final de Cristo fue profetizada en la antigüedad y se está cumpliendo en este momento, en Su persona, no en la de ningún ángel. El estado de este último, en comparación con el de Jesús, se describe breve y claramente: ¿No son todos espíritus ministradores, enviados por causa (en favor) de aquellos que han de obtener la salvación? Los ángeles son ministros; prestan servicios a Dios ya los hombres; Dios los usa especialmente a favor de aquellos que han de heredar la salvación, los creyentes en Cristo.

Ese es el destino de quienes depositan su confianza en Jesús como su Salvador, la herencia de las bendiciones del cielo. Y esa es una de sus distinciones, que tienen a los ángeles, los espíritus de luz, como sus sirvientes bajo la dirección de Dios. Es un pensamiento que a menudo pasamos por alto, pero que debe ser una fuente de gran consuelo para nosotros en todo momento. Sin embargo, al mismo tiempo, esta posición y estado de servicio que ocupan los ángeles es una prueba definitiva e irrefutable de la superioridad del Mesías, Jesucristo, verdadero Dios con el Padre y el Espíritu Santo.

Resumen

El autor muestra que la revelación perfecta de los siglos se hizo en la persona de Jesucristo, verdadero Dios y hombre, quien es inmensamente superior a los ángeles, aunque sean espíritus poderosos, lo que sustenta sus argumentos con muchos pasajes del Antiguo Testamento.