Hebreos 1:14

¿No son todos - No hay ninguno de ellos que sea elevado al rango alto del Redentor. Incluso el ángel más exaltado es empleado en el oficio comparativamente humilde de un espíritu de ministerio designado para ayudar a los herederos de la salvación. "Espíritus ministradores". Un espíritu "ministrante" es aquel que se emplea para ejecutar la voluntad de Dios. El significado correcto de la palabra aquí - λειτουργικὰ leitourgika - (de donde nuestra palabra "liturgia") es, "perteneciente al servicio público" o "el servicio de la gente" (λαός laos}; y se aplica particularmente a aquellos que se dedicaban al servicio público del templo. Eran aquellos que prestaban ayuda a otros; que eran ayudantes o sirvientes. Tal es el significado que se usa aquí. Están empleados para prestar "ayuda" o "asistencia" a otros, a saber, a los cristianos. "Enviado". Designado por Dios para esto. Ellos son "enviados", están bajo su control, están en una capacidad subordinada.

Por lo tanto, Gabriel fue enviado para transmitir un mensaje importante a Daniel; Daniel 9:21. "Para ministrar". Por la ayuda o socorro de los mismos. Vienen a prestarles ayuda, y si se emplean en este humilde oficio, ¡cuán inferior a la dignidad del Hijo de Dios, el Creador y Gobernante de los mundos! "¿Quiénes serán los herederos de la salvación?" A los santos; a los cristianos Son llamados "herederos de la salvación" porque son adoptados en la familia de Dios y son tratados como sus hijos; ver notas en Romanos 8:14. El punto principal aquí es que los ángeles están empleados en una capacidad mucho más humilde que el Hijo de Dios; y, por lo tanto, que él mantiene un rango mucho más elevado. Pero mientras el apóstol lo ha demostrado, incidentalmente ha declarado una doctrina extremadamente interesante e importante, que los ángeles están empleados para promover la salvación del pueblo de Dios y ayudarlos en su viaje al cielo.

En esta doctrina no hay nada absurdo. No es más improbable que se empleen ángeles para ayudar al hombre, que que un hombre ayude a otro; ciertamente no es tan improbable como que el Hijo de Dios baje "no para ser ministrado sino para ministrar", Mateo 20:28, y que desempeñó en la tierra el oficio de siervo; Juan 13:1. De hecho, es un gran principio de la administración divina que una clase de criaturas de Dios debe ministrar a otros; ese es ayudar al otro para ayudarlo en problemas, proveerlo cuando sea pobre y aconsejarlo en perplejidad. Constantemente estamos obteniendo beneficios de los demás y dependemos de sus consejos y ayuda. Por lo tanto, Dios ha designado padres para ayudar a sus hijos; vecinos para ayudar a sus vecinos: los ricos para ayudar a los pobres; y en todo el mundo se ve el principio de que uno se beneficiará de la ayuda de otros. ¿Por qué los ángeles no pueden ser empleados en este servicio?

Son puros, benevolentes, poderosos; y como el hombre fue arruinado en la caída por la tentación ofrecida por uno de una naturaleza angelical, aunque caída, ¿por qué no deberían venir otros de santidad angelical y no caída para ayudar a reparar los males que sus hermanos caídos y culpables han infligido en la raza? Para mí, parece haber una hermosa propiedad en traer "ayuda" de otra raza, como "ruina" vino de otra raza; y que como aquellos dotados de poder angelical, aunque con malignidad diabólica, el hombre arruinado, aquellos con poder angelical, pero con benevolencia celestial, deberían ayudar en su recuperación y salvación. Además, por la necesidad del caso, es un gran principio, que el débil será ayudado por el fuerte; los ignorantes por los iluminados; lo impuro por lo puro; los tentados por aquellos que no han caído por la tentación. En todo el mundo vemos esto en funcionamiento; y constituye la belleza de los arreglos morales en la tierra; ¿Y por qué no se extenderá esto a los habitantes de otras moradas? ¿Por qué los ángeles, con su inteligencia, benevolencia y poder superiores, no entrarán para perfeccionar este sistema y mostrar lo adaptado que es para glorificar a Dios? Con respecto a las formas en que los ángeles se convierten en espíritus ministradores de los herederos de la salvación, las Escrituras no nos han informado completamente, pero se mencionan hechos que proporcionarán algo de luz sobre esta investigación. Lo que hacen ahora se puede aprender del relato de las Escrituras de lo que han hecho, ya que parece ser un principio justo de interpretación que se dedican sustancialmente al mismo empleo en el que han estado. Los siguientes métodos de interposición angelical en nombre del hombre se señalan en las Escrituras:

(1) Sienten un profundo interés en el hombre. Así, el Salvador dice: "hay gozo en la presencia de los ángeles de Dios sobre un pecador que se arrepiente"; Lucas 15:1. Así también dice, cuando habla de los "pequeños" que componen su iglesia, "en el cielo sus ángeles siempre contemplan el rostro de mi Padre que está en el cielo". Mateo 18:1.

(2) Sienten un interés especial en todo lo relacionado con la redención del hombre. Por lo tanto, Pedro dice de las cosas relacionadas con la redención, "las cosas que los ángeles desean investigar". 1 Pedro 1:12. De acuerdo con esto, son representados como alabando a Dios sobre los campos de Belén, donde estaban los pastores a quienes se les anunció que había nacido un Salvador Lucas 2:13; un ángel le anunció a María que ella sería la madre del Mesías Lucas 1:26; un ángel declaró a los pastores que había nacido Lucas 2:1; los ángeles vinieron y le ministraron en su tentación Mateo 4:11; un ángel lo fortaleció en el jardín de Getsemaní Lucas 22:43; los ángeles estaban presentes en el sepulcro donde el Señor Jesús había sido puesto, para anunciar su resurrección a sus discípulos Juan 20:12; y reaparecieron ante sus discípulos en el Monte de los Olivos para asegurarles que regresaría y recibiría a su pueblo para sí mismo, Hechos 1:1.

(3) Aparecen para la defensa y protección del pueblo de Dios. Por eso se dice Salmo 34:7, "El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los libra". Así, dos ángeles vinieron para apresurar a Lot de las ciudades de la llanura y rescatarlo de la destrucción inminente; Génesis 19:1, Génesis 19:15. Así, un ángel abrió las puertas de la prisión de los apóstoles, y los entregó cuando los judíos los habían confinado; Hechos 5:19. Así, el ángel del Señor libró a Pedro de la prisión cuando Herodes lo había confinado; Hechos 12:7.

(4) Los ángeles son enviados para darnos fuerzas para resistir la tentación. De este modo, se proporcionó ayuda al Redentor en el jardín de Getsemaní, cuando "apareció un ángel del cielo fortaleciéndolo"; Lucas 22:43. La gran prueba allí parece haber estado relacionada de alguna manera con la tentación; alguna influencia del poder de la oscuridad, o del Príncipe del mal; Lucas 22:53; compare Juan 14:3. En esta ayuda que le brindaron al Redentor tentado, y en la asistencia que nos brindan cuando es tentado, hay una aptitud y propiedad especiales. Al principio, el hombre fue tentado por un ángel caído. No poca parte, si no todas las tentaciones en el mundo, están bajo la dirección de los ángeles caídos. Vagan en general "buscando a quién devorar"; 1 Pedro 5:8. Las tentaciones que ocurren en la vida, los numerosos atractivos que asedian nuestro camino, todos tienen las marcas de estar bajo el control de espíritus oscuros y malignos. ¿Qué, por lo tanto, puede ser más apropiado que los ángeles puros de Dios interpongan y ayuden al hombre contra la habilidad y las artimañas de sus espíritus caídos y malignos? El poder y la habilidad angelicales caídos, poder y habilidad muy por encima de la capacidad y la fuerza del hombre, se emplean para arruinarnos, y ¡cuán deseable es que el poder y la habilidad, bajo la guía de la benevolencia, entren para ayudarnos!

(5) Nos apoyan en la aflicción. Así, un ángel trajo un mensaje de ánimo a Daniel; Los ángeles estaban presentes para consolar a los discípulos del Salvador cuando la muerte lo había arrebatado y cuando ascendió al cielo. ¿Por qué puede no ser así ahora, que las consolaciones importantes, de alguna manera, nos sean impartidas por la influencia angelical? Y,

(6) Asisten a los santos moribundos y los conducen a la gloria. Así, el Salvador dice de Lázaro que cuando murió fue "llevado por los ángeles al seno de Abraham"; Lucas 16:22. ¿Hay alguna incorrección en suponer que todavía se puede hacer lo mismo? Seguramente, si se necesita ayuda celestial, es cuando el espíritu abandona el cuerpo. Si en algún lugar se necesita una guía, es cuando el alma rescatada sube por el camino desconocido hacia Dios. Y si los ángeles son empleados en algún mensaje de misericordia para la humanidad, es apropiado que sea así cuando la vida se está cerrando, y el espíritu está a punto de ascender al cielo. Si se dijera que son invisibles, y que es difícil concebir cómo podemos ser ayudados por seres a quienes nunca vemos, respondo, sé que son invisibles. Ya no aparecen como solían ser los protectores y defensores visibles del pueblo de Dios. Pero una pequeña parte de la ayuda que recibimos de otros proviene de fuentes que no hemos visto. Le debemos más a los benefactores invisibles que a los que vemos, y la ayuda más agradecida, tal vez, es lo que proporciona una mano que no vemos, y de cuartos que no podemos rastrear. ¡Cuántos huérfanos se benefician de algún benefactor invisible y desconocido! Por lo tanto, puede ser parte de los grandes arreglos de la Divina Providencia que muchas de las interposiciones más necesarias y aceptables para nuestro bienestar nos lleguen de fuentes invisibles y nos sean transmitidas por Dios por manos invisibles.

Observaciones

1. La religión cristiana tiene un reclamo sobre la atención del hombre. Dios nos ha hablado en el Evangelio por su Hijo; Hebreos 1:1. Este hecho constituye un reclamo sobre nosotros para atender lo que se habla en el Nuevo Testamento. Cuando Dios envió profetas para dirigirse a las personas, dándoles algo más que sabiduría y elocuencia humana, y ordenándoles que entregaran mensajes solemnes a la humanidad, esa fue una razón por la cual la gente debería escuchar. ¡Pero cuánto más importante es el mensaje que trae su propio Hijo! ¡Cuánto más exaltó al Mensajero! ¡Cuánto más alto es su reclamo a nuestra atención y respeto! compare Mateo 21:37. Sin embargo, es lamentable reflejar cuán pocos lo atendieron cuando vivía en la tierra, y cuán pocos lo consideran comparativamente ahora. La gran masa de personas no siente interés en el hecho de que el Hijo de Dios ha venido y ha hablado a la raza humana. Pocos se esfuerzan por leer lo que dijo, aunque todos los registros de los discursos del Salvador podrían leerse en unas pocas horas.

Se lee un periódico; un poema; una novela; una obra; una historia de batallas y asedios; ¡pero el Nuevo Testamento se descuida, y hay miles incluso en tierras cristianas que ni siquiera han leído el Sermón del Monte! Pocos también escuchan las verdades que el Redentor enseñó cuando se proclaman en el santuario. Las multitudes nunca van al lugar donde se predica el evangelio; multitudes cuando se dedican a pensar en otras cosas, o están totalmente desatentos a las verdades que se proclaman. ¡Tal recepción ha tenido el Hijo de Dios en nuestro mundo! El más maravilloso de todos los eventos es que debería haber venido del cielo para ser el maestro de la humanidad; Además, el evento más maravilloso es que, cuando él ha venido, la gente no siente interés en el hecho y se niega a escuchar lo que dice sobre el mundo invisible y eterno. Lo que dirá un hombre sobre la posibilidad de hacer una fortuna con alguna especulación salvaje se escuchará con el mayor interés; pero lo que dice el Redentor acerca de la "certeza" del cielo y las riquezas eternas allí, no excita ninguna emoción: lo que uno de los muertos podría decir sobre el mundo invisible despertaría la atención más profunda; Lo que ha dicho, que siempre ha habitado en el mundo invisible, y quién sabe todo lo que ha sucedido allí, y todo lo que está por ocurrir, no despierta interés y no despierta ninguna investigación. Así es el hombre. La visita también de un ilustre desconocido, como Lafayette a Estados Unidos, despertará a una nación y difundirá el entusiasmo por todas partes; La visita del Hijo de Dios a la tierra en un gran recado de misericordia se considera un evento sin importancia y no despierta interés en la gran masa de corazones humanos.

2. Cristo es divino. En opinión del escritor de esta Epístola, sin duda se lo consideraba igual a Dios. Esto es tan claro que parece maravilloso que alguna vez haya sido cuestionado. El que hizo los mundos; quien debe ser adorado por los ángeles; a quien se dirige como Dios; quien se dice que sentó las bases de la tierra, hizo los cielos y no cambió cuando todas estas cosas pasarán, debe ser divino. Estos son los atributos de Dios y le pertenecen solo a él. Estas cosas no se podían hablar de un hombre, un ángel, un arcángel. Es imposible concebir que atributos como estos puedan pertenecer a una criatura. Si pudieran, entonces todas nuestras nociones de lo que constituye la distinción entre Dios y sus criaturas se confunden, y no podemos tener una idea inteligible de Dios.

3. No es improbable que Cristo sea el medio de comunicar el conocimiento de la esencia divina y las perfecciones a todos los mundos. Él es el resplandor de la gloria divina, la manifestación, la manifestación de Dios; Hebreos 1:3. El cuerpo del sol no se ve, ciertamente no a simple vista. No podemos mirarlo. ¡Pero hay un resplandor, un resplandor, una gloria, una manifestación que se ve! Está en los rayos del sol, la manifestación de la gloria y la existencia del sol. Por su brillo se conoce el sol. Entonces el Hijo de Dios, encarnado o no, puede ser la manifestación de la esencia divina. Y de esta ilustración, ¿no podemos sin irreverencia derivar una ilustración de la doctrina de la gloriosa Trinidad? Existe el cuerpo del sol, invisible para nosotros, pero grande y glorioso, y la fuente de toda luz, calor y vida. El vasto cuerpo del sol es la fuente de todo este resplandor, la fuente de todo lo que calienta y anima.

Toda la luz, el calor y la vida dependen de él, y si se extinguiera, todos morirían. Por lo tanto, que no sea con Dios el Padre; Dios, la esencia eterna e inmutable: la fuente de toda la luz y la vida en el universo. En el sol también está la "manifestación", el resplandor, la luz gloriosa. El brillo que vemos emana de eso, emana de una vez, continuamente, siempre. Mientras el sol existe, eso existe y no puede separarse de él. Por ese brillo se ve el sol; por eso el mundo se ilumina. Sin estos rayos no habría luz, pero todos estarían involucrados en la oscuridad. Qué hermosa representación del Hijo de Dios: el resplandor de la gloria divina; el medio por el cual Dios se da a conocer; ¡La fuente de luz para el hombre, y para todo lo que sabemos, para el universo! Cuando brilla sobre las personas, hay luz cuando no brilla, hay tanta oscuridad moral como la noche en que el sol se pone en el oeste.

Y por lo que podemos ver, la manifestación que hace el Hijo de Dios puede ser tan necesaria en todos los mundos para una adecuada contemplación de la esencia divina, como los rayos del sol deben comprender su naturaleza. Luego están el calor, el calor y las influencias vivificantes del sol, una influencia que es la fuente de vida y belleza para el mundo material. No es el simple resplandor, es el calor y el poder vivificante que lo acompañan. Toda la naturaleza depende de ello. Cada semilla, brote, hoja y flor; cada aguja de hierba, y cada animal en la tierra, y cada ave en el ala, dependen de ella. Sin eso, la vegetación se pudriría de inmediato, y la vida animal se extinguiría, y reinaría la muerte universal. ¡Qué hermosa ilustración del Espíritu Santo y de sus influencias en el mundo moral! "El Señor Dios es un Sol" Salmo 84:11; y no veo que sea inapropiado derivar así del sol una ilustración de la doctrina de la Trinidad. Estoy seguro de que no deberíamos saber nada del sol sino por los rayos que lo revelan y que iluminan el mundo; y estoy seguro de que toda la vida animal y vegetal moriría si no fuera por sus rayos vivificantes y vivificantes. No veo que no sea igualmente probable que la naturaleza: la esencia de Dios sería desconocida si no fuera manifestada por el Hijo de Dios; y estoy seguro de que toda la vida moral y espiritual moriría si no fuera por las influencias vivificantes y vivificantes del Espíritu Santo en el alma humana.

4. Cristo ha hecho expiación por el pecado; Hebreos 1:3. Lo ha hecho por "él mismo". No fue por la sangre de toros y cabras; fue por su propia sangre. Alegrémonos de que ahora no tenemos que venir ante Dios con una ofrenda sangrienta; que no necesitamos venir llevando a un cordero para ser matado, sino que podemos venir confiando en esa sangre que ha sido derramada por los pecados de la humanidad. El gran sacrificio ha sido hecho. La víctima es asesinada. Se ha ofrecido la sangre que expira el pecado del mundo. Ahora podemos llegar de inmediato al trono de la gracia y defender los méritos de esa sangre. ¡Cuán diferente es nuestra condición de la de los antiguos adoradores judíos! Se les exigió que vinieran guiando a la víctima que iba a ser asesinada por el pecado, y que hicieran esto todos los años y todos los días. Podemos llegar con la sensación de que el gran sacrificio se ha hecho por nosotros; que nunca se repetirá, y que en ese sacrificio hay mérito suficiente para cancelar todos nuestros pecados. ¡Cuán diferente es nuestra condición de la del pagano! Ellos también llevan a cabo sacrificios para ser asesinados en altares sangrientos. ¡Ofrecen corderos, cabras, bueyes y cautivos tomados en guerra, esclavos e incluso sus propios hijos! Pero en medio de estas ofrendas horribles, aunque muestran su profunda convicción de que es necesario algún sacrificio, no tienen ninguna promesa, no hay evidencia alguna, de que el sacrificio sea aceptado. Se van sin perdón. Repiten la ofrenda sin evidencia de que sus pecados son perdonados, ¡y finalmente mueren desesperados! Tenemos la seguridad de que la "sangre de Jesucristo limpia de todo pecado", y el alma se regocija en la evidencia de que todos los pecados pasados ​​son perdonados y está en paz con Dios.

5. Alegrémonos de que el Señor Jesús está exaltado a la diestra de Dios; Hebreos 1:3. Se ha ido al cielo. Está sentado en el trono de la gloria. Sufrió la última punzada y derramó la última gota de sangre que será necesaria para derramar por los pecados del mundo. No hay otra tumba fría para retenerlo; y ninguna lanza de soldado volverá a entrar a su lado. Ahora es feliz y glorioso en el cielo. Los ángeles allí le rinden homenaje Hebreos 1:6, y el universo queda bajo su control.

6. Es correcto adorar al Señor Jesús. Cuando vino al mundo, los ángeles debían hacerlo Hebreos 1:6, y no puede estar mal que lo hagamos ahora. Si los ángeles en el cielo pudieran adorarlo adecuadamente, podemos hacerlo. Si lo adoraban, él es divino. ¡Ciertamente, Dios no les exigiría que adoren a un ángel o un hombre! Me siento seguro adorando donde los ángeles adoran; No siento que tenga derecho a retener mi homenaje donde se les ha pedido que rindan el suyo.

7. Es correcto dirigirse al Señor Jesús como Dios; Hebreos 1:8. Si se dirige así en el lenguaje de la inspiración, no es incorrecto para nosotros dirigirnos a él. No nos equivocamos cuando nos adherimos al lenguaje de la Biblia; ni podemos tener una evidencia más fuerte de que tenemos razón que expresar nuestros sentimientos y nuestras devociones en el mismo lenguaje de las Sagradas Escrituras.

8. El reino del Redentor es un reino justo. Se funda en la equidad; Hebreos 1:8. Otros reinos han sido reinos de crueldad, opresión y sangre. Los tiranos han balanceado un cetro de hierro sobre las personas. Pero no así con el Redentor en su reino. No hay una ley allí que no sea igual y suave; no es un estatuto que no promovería el bienestar temporal y eterno del hombre a obedecer. Feliz es el hombre que está completamente bajo su cetro; ¡Feliz el reino que rinde obediencia completa a sus leyes!

9. Los cielos perecerán; la tierra se descompondrá; Hebreos 1:10. Ya se han producido grandes cambios en la tierra, como muestran las investigaciones de geólogos; y no tenemos ninguna razón para dudar que cambios similares pueden haber ocurrido en mundos distantes. Se pueden esperar cambios aún mayores en tiempos futuros, y algunos de ellos pueden ser llamados a presenciar. Nuestras almas deben existir para siempre; y en el futuro, mucho más allá del período máximo que ahora podemos calcular, podemos presenciar los cambios más importantes en estos cielos y esta tierra. Dios puede mostrar su poder de una manera que nunca se ha visto todavía; y a salvo cerca de su trono, se le puede permitir a su gente contemplar la exhibición de poder del cual la mente aún no ha tenido la más remota concepción.

10. Sin embargo, en medio de estos cambios, el Salvador será el mismo; Hebreos 1:12. El no cambia. En todas las revoluciones pasadas, él ha sido el mismo. En todos los cambios que han ocurrido en el mundo físico, él no ha cambiado; en todas las revoluciones que ocurrieron entre reinos, él no se conmovió. Un cambio sucede a otro; los reinos se levantan y caen y los imperios se desgastan; una generación sale para ser sucedido por otra, pero él sigue siendo el mismo. No importa qué tempestades aullen, o cómo se desatan las guerras, o cómo se propaga la peste en el extranjero, o cómo la tierra es sacudida por los terremotos, el Redentor sigue siendo el mismo. Y no importa cuáles sean nuestros cambios externos, él es el mismo. Pasamos de la infancia a la juventud, a la madurez, a la vejez, pero él no cambia. Estamos en prosperidad o adversidad; podemos pasar de la riqueza a la pobreza, del honor al deshonor, de la salud a la enfermedad, pero él es el mismo.

Podemos ir y acostarnos en la tumba fría, y nuestros cuerpos mortales pueden decaer, pero él es el mismo durante nuestro largo sueño, y seguirá siendo el mismo hasta que regrese y nos convoque a una vida renovada. Me alegro de que en todas las circunstancias de la vida tenga el mismo Salvador. Se lo que es. Sé, si se permite la expresión, "dónde se puede encontrar". El hombre puede cambiar por capricho o capricho, o por alguna nueva sugerencia de interés, pasión o ambición. Hoy voy con mi amigo y lo encuentro amable y verdadero, pero no tengo certeza absoluta de que lo encuentre mañana. Sus sentimientos, por alguna causa desconocida, pueden haberse enfriado hacia mí. Algún enemigo puede haber suspirado sospechas sobre mí, o puede haber formado un apego más fuerte, o puede estar enfermo o muerto. Pero nada como esto puede suceder con respecto al Redentor. El no cambia. Estoy seguro de que siempre es el mismo. Nadie puede influir en él con calumnias; ninguna nueva amistad puede debilitar a la vieja; ninguna enfermedad o muerte puede ocurrirle para cambiarlo; y aunque los cielos ardan, y la tierra se agite, él es el mismo. En tal Salvador puedo confiar; en semejante amigo, ¿por qué no todos deberían confiar? De los apegos terrenales se ha dicho demasiado:

"¿Y qué es la amistad sino un nombre,

Un encanto que adormece;

Una sombra que sigue a la riqueza o la fama,

¿Pero deja llorar al desgraciado?

Pero esto nunca se puede decir del apego formado entre el cristiano y su amable Redentor. Eso no se ve afectado por todos los cambios externos; que vivirá en todas las revoluciones de las cosas materiales, y cuando se rompan todos los lazos terrenales; eso sobrevivirá a la disolución de todas las cosas.

11. Vemos la dignidad del hombre; Hebreos 1:13. Los ángeles son enviados para ser sus asistentes. Vienen a ministrarle aquí y a llevarlo a casa "a la gloria". Los reyes y los príncipes están rodeados de hombres armados, o de sabios llamados a ser sus consejeros; pero el santo más humilde puede estar rodeado por un séquito de seres de mucho mayor poder y rango más elevado. Los ángeles de la luz y la gloria sienten un profundo interés en la salvación de las personas. Vienen a asistir a los redimidos; ellos esperan sus pasos; los sostienen en juicio; los acompañan al partir al cielo. Es un honor más grande ser atendido por una de esas inteligencias puras que por el monarca más elevado que alguna vez balanceó un cetro o usó una corona; y el cristiano más humilde y más oscuro pronto será conducido a un trono en el cielo, en comparación con el cual el asiento más espléndido de la realeza en la tierra pierde su brillo y se desvanece:

“¿Y hay cuidado en el cielo? y hay amor

En espíritus celestiales a la base de estas criaturas,

Que la compasión de sus males se mueva?

Hay: de lo contrario, mucho más miserable fue el caso.

De hombres que bestias; Pero oh! La gracia suprema.

Del Dios supremo que ama tanto a sus criaturas,

Y todas sus obras de misericordia se abrazan,

A esos benditos ángeles a los que envía de aquí para allá,

¡Servir al hombre malvado, servir a su enemigo malvado!

"¿Con qué frecuencia se van sus bombines de plata,

¡Para venir a socorrernos que socorro queremos!

¿Cómo se cortan con piñones dorados?

Los cielos que ceden, como volar perseguidor.

¡Contra los demonios inmundos para ayudarnos militantes!

Ellos por nosotros pelean, miran y guardan debidamente,

Y sus escuadrones brillantes alrededor de nosotros plantan;

Y todo por amor y nada por recompensa;

¡Oh, por qué Dios celestial a los hombres tiene tanta consideración!

"Spenser’s Faery Queen", B. II. Canto Hebreos 8:1, Hebreos 8:2.

12. ¡Qué ha hecho Dios por la salvación del hombre! Formó un plan eterno. Envió a sus profetas para comunicar su voluntad. Envió a su Hijo a llevar un mensaje de misericordia y a morir justo por los injustos. Lo exaltó al cielo y colocó el universo bajo su control para que el hombre pueda salvarse. Él envió su Espíritu Santo; sus ministros y mensajeros para esto. Y por último, para completar el trabajo, envía a sus ángeles a ser espíritus ministrantes; para sostener a su pueblo; para consolarlos en la muerte; para atenderlos a los reinos de la gloria. ¡Qué interés se siente en la salvación de un solo cristiano! ¡Qué valor tiene en el universo! ¡Y cuán importante es que sea santo! Un hombre que ha sido redimido por la sangre del Hijo de Dios debe ser puro. El que es heredero de la vida debe ser santo. El que es atendido por seres celestiales, y quien pronto, no sabe "cómo" pronto, para ser transportado al cielo, debe ser santo. ¿Son los ángeles mis asistentes? Entonces debería caminar digno de mi compañía. ¿Pronto voy a ir a morar con los ángeles? Entonces debería ser puro. ¿Estos pies pronto pisarán las cortes del cielo? ¿Esta lengua pronto se unirá con los seres celestiales para alabar a Dios? ¿Estos ojos pronto verán el trono de la gloria eterna y el Redentor ascendido? Entonces estos pies, ojos y labios deben ser puros y santos, y yo debería estar muerto para el mundo y vivir solo para el cielo.