Romanos 1:12

es decir, que pueda consolarme junto con ustedes por la fe mutua tanto de ustedes como de mí.

En esta introducción, Pablo sigue el curso que usualmente adopta en sus epístolas, a saber, ponerse primero en relación con sus lectores; y su primer punto de contacto con ellos es el agradecimiento por su participación en el cristianismo. "Primero", sobre todas las cosas, antes que todo lo demás. Pablo resalta muy enfáticamente este pensamiento de su sincera gratitud, que siempre debe ocupar el primer lugar en la vida del cristiano y preceder a todas las oraciones y deseos.

Note que el apóstol se refiere a "mi Dios". Esa es la esencia de la verdadera fe, que el creyente ponga su confianza personal en Dios y use el lenguaje de aplicación personal con un entendimiento completo de la obligación personal. Es el Dios de quien es y a quien sirve, Hechos 27:23 . Por Jesucristo, Pablo da gracias a Dios; porque sin la salvación obtenida por nuestro gran Sustituto, el hombre no podría entrar en la debida relación con Dios, ni ninguna obra del hombre, ni siquiera la oración y la acción de gracias, podría agradar a Dios.

El precioso nombre de Jesucristo, que ha sido nombrado tres veces en el saludo, aparece también en la introducción propiamente dicha, al principio de la carta. Su agradecimiento a Dios concierne a todos, porque están movidos por el hecho de que su fe, visible a todos los hombres por sus frutos y manifestaciones, por su vida cristiana, fue hablada en todo el mundo. Dado que Roma era la capital del mundo, cualquier cosa inusual que ocurriera allí seguramente se transmitirá y se extenderá a todas partes del mundo con gran rapidez. Fue un excelente testimonio de la solidez de su fe que los cristianos romanos tuvieran una reputación tan envidiable dondequiera que se profesara la religión cristiana.

La acción de gracias de Pablo fue naturalmente un asunto entre él y Dios; estaba oculto a la observación de los hombres. Por lo tanto, apela a Dios, que escucha sus incesantes oraciones por los cristianos romanos, como testimonio de la verdad de su declaración, de la sinceridad del amor que les tiene, aunque hasta ahora no se había mantenido en júbilo personal con ellos. Fue a este Dios a quien Pablo apeló aquí en solemne afirmación, a quien sirvió en su espíritu en el Evangelio de Su Hijo.

Su espíritu, su corazón regenerado, le capacita para realizar su obra en comunión orante con Dios. Sirve a Dios en el Evangelio de su Hijo, en la predicación de la redención ganada mediante la sangre del Hijo de Dios. Este ministerio es un servicio de sacrificio, un verdadero acto de adoración, una fina manifestación externa de la relación interna con Dios. Un verdadero ministro de la Palabra no solo sirve a Dios en el Evangelio cuando proclama la Palabra pública y privadamente, sino también cuando trata solo con Dios, en la comunión de la oración por él mismo y por todos los encomendados a su cuidado espiritual.

A su acción de gracias en nombre de los cristianos romanos, Pablo agregó un recordatorio constante sobre ellos, suplicando al Señor si, de acuerdo con sus oraciones, alguna vez sería tan afortunado de acudir a ellos por la voluntad de Dios. Ese fue uno de los deseos más ansiosos del apóstol, ver a los hermanos en Roma cara a cara, apresurar su camino hacia ellos, tener la buena fortuna que le permitiría hacer el viaje para verlos.

Pero pone el asunto en manos de Dios. El Señor del universo y la Iglesia, cuya mano todopoderosa da forma a las circunstancias y los destinos, podría y seguramente lo haría en Su tiempo señalado arreglar los asuntos para que Pablo viera Roma, Santiago 4:15 .

Pablo afirma que la razón de su ferviente petición y súplica es su sincero anhelo de ver a los cristianos en Roma, de conocerlos personalmente, con el fin de transmitirles algún don espiritual, para confirmarlos, para establecerlos. Cualquier don de gracia que Pablo pudiera comunicarles en forma de enseñanza, amonestación, consuelo, no lo atribuyó a su propia personalidad y dones, sino a la misericordia de Dios, de la cual llegaron a ser participantes por medio del Espíritu de Dios. .

Porque es el Espíritu Santo el que produce beneficios espirituales en el corazón de los hombres mediante la predicación de la Palabra. Pero mientras los hermanos de Roma serán así confirmados y fortalecidos en su fe y en su vida cristiana, el mismo Pablo no quedará sin beneficio. Él mismo encontrará consuelo, consuelo, aliento cristiano entre ellos cuando se fortalezcan. Ambas partes obtendrán así una ventaja a través de la fe el uno en el otro, por su fe mutua, cuya unidad se enfatiza aquí.

Así como Pablo da evidencia de su fe al instruir a los cristianos romanos, al testificar de su fe, así ellos dan evidencia de su fe al aceptar la Palabra de Dios con gozo. Así, ambos recibirían consuelo y alegría en su fe. El que enseña y confirma a otros, él mismo se beneficia y es edificado, ya que ve que la Palabra es recibida por los oyentes con todas las indicaciones del poder misericordioso de Dios.