Hechos 10:36

“La palabra que envió a los hijos de Israel, predicando buenas nuevas de paz por Jesucristo: ¡Él es el Señor de todo! "

Las palabras de Peter siguen el patrón general habitual, aunque se adaptan a las circunstancias. El griego refleja el trasfondo arameo del hablante, y su torpeza también puede reflejar un hablante que se sentía más a gusto en arameo, como lo estaría Peter.

Para resumir su mensaje. Dios había enviado 'la palabra' a Israel proclamando la Buena Nueva de paz a través de Jesucristo, quien es el Señor de todos. Y se refería a la vida y enseñanza de Jesucristo, Su derrota de Satanás, Su muerte y resurrección y el hecho de que Él fue ordenado para ser el Juez de vivos y muertos. De hecho, es según la Escritura, porque todos los profetas han declarado que por medio de él todos los que crean recibirán el perdón de sus pecados.

Debemos analizar el versículo con más profundidad:

· Se refiere a 'la palabra' (ton logon). Es a través de la palabra proclamada que su verdad sale y salva. Hechos está lleno del poder de la palabra del Señor y su eficacia. Es a través de 'la palabra' que la salvación sale a la humanidad ( Hechos 2:41 ; Hechos 4:4 ; Hechos 4:29 ; Hechos 4:31 ; Hechos 6:2 ; Hechos 6:4 ; Hechos 6:7 ; Hechos 8:4 ; Hechos 8:14 ; Hechos 8:25 ; Hechos 10:44 ; Hechos 11:1 ; Hechos 11:19 ; Hechos 12:24 ; Hechos 13:5 ;Hechos 13:7 ; Hechos 13:26 ; Hechos 13:44 ; Hechos 13:46 ; Hechos 13:48 ; Hechos 14:3 ; Hechos 14:25 ; Hechos 15:7 ; Hechos 15:35 ; Hechos 16:6 ; Hechos 16:32 ; Hechos 17:11 ; Hechos 17:13 ; Hechos 18:11 ; Hechos 19:10 ; Hechos 19:20 ; Hechos 20:32 compare con 1 Corintios 1:18 ).

· Esta es una palabra que envió a los hijos de Israel ( Salmo 107:20 ) porque 'la salvación es de los judíos', porque fue a ellos a quienes Dios se reveló primero a Sí mismo ( Juan 4:22 ). Esta conexión fue importante porque enfatizó que el nuevo mensaje no era una novedad nueva.

Se basaba completamente en la verdad del Antiguo Testamento y en la palabra que había llegado al pueblo de Israel. Fue el cumplimiento de todo lo que habían esperado con ansias. Aunque al final fue no solo para ellos sino también para el mundo ( Juan 4:23 ).

· Se trata del anuncio de la Buena Nueva de paz por Jesucristo ( Isaías 52:7 ; Nahúm 1:15 ) porque es Señor de todos ( Mateo 28:18 ). La proclamación de la paz refleja tanto la paz en el corazón de los hombres ( Lucas 2:29 ; Juan 14:27 ; Juan 16:33 ; Romanos 8:6 ; Gálatas 5:22 ; Filipenses 4:7 ; Colosenses 3:15 ); paz entre los hombres, y especialmente entre judíos y gentiles ( Efesios 2:14 ; Rom 12:18; 1 Tesalonicenses 5:13 ; Hebreos 12:14 ; Mateo 5:9, donde se relaciona con la Regla Real de Dios); y paz entre el hombre y Dios ( Romanos 5:1 ; Efesios 2:16 ; Colosenses 1:20 ; Lucas 2:14 ; Lucas 7:50 ; Lucas 8:48 ). Es todo lo que abarca la paz en el cielo y en la tierra que une a todos en Cristo.

Es posible que el título 'Señor de todo' (pantown kurios) se haya tomado prestado del paganismo, donde se encuentra con una conexión filosófica, indicando señorío sobre el cosmos, pero en Gálatas 4:1 parece (kurios pantown) simplemente ser una expresión estándar que indica a alguien con autoridad y control general, y la idea en contexto puede ser enfatizar que Pedro ahora lo ve como Señor tanto de judíos como de gentiles.

Parece que 'Señor de todos' era una expresión natural para alguien en soberanía general y, por lo tanto, de la soberanía de Dios y de Cristo, pero que aquí indica especialmente Señor sobre todas las personas. De hecho, podemos imaginar que cuando Pedro miró a estos gentiles delante de él, para quienes no mucho antes habría tenido poco tiempo, vio también la sábana que descendía del cielo. Y él dijo todos los diferentes animales y todos los reptiles, todo lo que Dios había declarado que había limpiado, y miró de nuevo a los gentiles, y luego dijo 'Él es el Señor de todos'.

Compare también 'el Señor de toda la tierra' ( Josué 3:7 ; Josué 3:13 ; Zacarías 6:5 ); panto-krator, el 'Todopoderoso', Aquel que tiene poder sobre todas las cosas ( 2 Corintios 6:18 ), 'Señor del cielo y de la tierra' que es equivalente a 'Señor de todas las cosas' ( Hechos 17:24 ; Lucas 10:21 ; Mateo 11:25 ), 'el Señor de la gloria' ( 1 Corintios 2:8 ; Santiago 2:1 ), 'Señor de señores' ( 1 Timoteo 6:15 ; Apocalipsis 17:14 ; Apocalipsis 19:16 ).