Mateo 11:21

“¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho las maravillas que se hicieron en ti, se habrían arrepentido hace mucho tiempo en cilicio y ceniza ”.

Contrasta sus dos pueblos locales con las ciudades de Tiro y Sidón. Eran ciudades gentiles, a orillas del mar Mediterráneo al norte de Carmel, y por lo tanto despreciadas por los judíos, y consideradas objetos merecedores del juicio de Dios. (Quizás detrás de la elección estaba el hecho de que Tiro y Sidón eran famosas como 'ciudades gemelas junto al mar', y Jesús vio a Corazín y Betsaida de la misma manera). Y conociendo el corazón de Jesús, podemos ver en estas palabras el indicio de que de hecho un día Su mensaje llegará a estas ciudades gentiles, un indicio que Mateo ciertamente retoma en Mateo 12:18 ; Mateo 12:21 .

Verán sus obras y tendrán su oportunidad (hasta cierto punto antes de lo que piensan - Mateo 15:21 ). Pero por el momento se toman como una lección práctica. Eran ciudades conocidas por su riqueza y orgullo pasados, y regularmente habían estado bajo el juicio de Dios (ver Isaías 23 ; Ezequiel 26-28; Joel 3:4 ; Amós 6:9 ; Zacarías 9:2 ).

Pero Jesús ahora declara que su culpa no estaba ni cerca de la de las ciudades de Galilea. Porque no habían manifestado ante ellos las 'obras poderosas' del Enviado de Dios. Una concepción tan asombrosa habría horrorizado a los oyentes de Jesús, pero saca a relucir la conciencia de la singularidad de Su propio estatus que tenía Jesús. Nada era más atroz que negarse a reconocerlo y responderle.

Chorazin es probablemente lo que ahora se llama Kirbet Karaze, dos millas (tres kilómetros) al noroeste del sitio de Capernaum. Betsaida fue probablemente el hogar de Andrés, Pedro y Felipe ( Juan 1:44 ; Juan 12:21 ) y diferente de Betsaida Julio, que estaba en la costa noreste del Mar de Galilea. Al igual que Corazín, probablemente estaba cerca de Capernaum. Su nombre significaba "casa de los peces", que bien podría ser popular en las orillas de un mar famoso por sus peces.

'¡Ay de ti!' La palabra puede significar 'ay' o 'ay'. Es una palabra que expresa un sentimiento fuerte. Aquí probablemente contiene un elemento de ambos, pero Su objetivo sigue siendo conmover sus corazones en lugar de simplemente condenarlos. De hecho, como Él señalará, esa condenación está reservada para el futuro. Todavía hay tiempo para arrepentirse. Es un 'ay' potencial, que pesa sobre sus cabezas, pero puede evitarse, y la dureza de su corazón lo llena de tristeza.

"Si en Tiro y Sidón se hubieran hecho las maravillas que se hicieron en ti, se habrían arrepentido hace mucho tiempo en cilicio y ceniza". Jesús probablemente tiene en mente aquí el arrepentimiento de Nínive en la predicación de Jonás ( Jonás 3:5 ), aunque queriendo acercarlo a casa. Y sin duda esperaba que estos pueblos judíos también tuvieran eso en mente.

Está visualizando a Tiro y Sidón comportándose como lo hizo Nínive. Pero no debemos asumir alguna percepción divina por la cual Jesús sabía que había una oportunidad y se negaba a darles a Tiro y Sidón la oportunidad. No debemos tomar la declaración demasiado literalmente, porque la idea era más teórica que literalmente verdadera. De hecho, su argumento se basa en "hace mucho tiempo". Por lo tanto, fue simplemente una forma típicamente exagerada y vívida de hacer que los judíos mismos reconocieran la profundidad de su fracaso y pecaminosidad.

Jesús está diciendo de manera bastante dramática que estos pueblos galileos son más duros de corazón que los gentiles. (Tiro y Sidón verían más tarde tales maravillas, al igual que todos aquellos a quienes acudieron los primeros predicadores, pero aunque algunos se arrepintieron, ciertamente no fue en gran número. Debemos recordar que, como todos los demás, todavía tenían el testimonio de la naturaleza y la conciencia, y lo rechazó (Romanos Mateo 1:18 )).

"Las maravillas que se han hecho en ti". Aquí tenemos una clara indicación de los milagros generalizados y el ministerio de Jesús acerca de los cuales en realidad se nos dice muy poco. Porque al final, el objetivo de los Evangelios no era gloriarse en lo milagroso, sino señalar a Jesús.

Cilicio y cenizas. El cilicio era una tela áspera y confeccionada con pelo de camello, y se usaba como señal de contrición o dolor (2Sa 3:31; 1 Reyes 21:27 ; 2 Reyes 6:30 ; Isaías 58:5 ; Joel 1:8 ; Jonás 3:5 ; Daniel 9:3 ).

Las cenizas eran símbolos de profundo duelo ( 2 Samuel 13:19 ; Ester 4:3 ; Job 42:6 ; Jeremias 6:26 ; Lamentaciones 2:10 ; Miqueas 1:10 ).