Mateo 23:37-39

Llegará el juicio sobre esa generación que matará a Jesús y a sus seguidores en la forma de la destrucción de Jerusalén (23: 37-39).

Jesús termina con un lamento por Jerusalén. No son solo los escribas y fariseos quienes lo han rechazado, es Jerusalén. Habían sido señalados por su pretensión de tener un significado religioso, pero al final fue toda Jerusalén la que le dio la espalda. Una y otra vez les había suplicado (observe cómo sus palabras suponen una serie de visitas como se describe en el evangelio de Juan), pero ellos lo habían rechazado. Ahora solo la desolación podría esperarlos en la misma casa de Dios que quedaría estéril, porque Dios se estaba apartando de ellos nuevamente como lo había hecho antes (ver Ezequiel 10:18 ; Ezequiel 11:22 ).

Sin embargo, Él regresaría de nuevo, pero solo a aquellos que lo recibieron en el Nombre del Señor (como los peregrinos lo habían recibido en Jerusalén - Mateo 21:9 ). La idea es doble. Regresaría en poder después de Su resurrección a través de Sus discípulos a todos los que lo recibirían ( Mateo 28:19 ; Hechos 1-11), y regresaría por los suyos en el último día ( Mateo 24:31 ).

Análisis.

a “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces hubiera reunido a tus hijos, como la gallina junta a sus pollos debajo de las alas, y tú no lo harías! ( Mateo 23:37 ).

b “He aquí tu casa te es dejada desierta” ( Mateo 23:38 ).

a “Porque os digo que desde ahora no me veréis hasta que digáis: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor” ( Mateo 23:39 ).

Observe cómo en 'a' Él los habría reunido bajo Su protección, y en el paralelo, un día dirán: 'Bendito el que viene en el nombre del Señor'. Central en 'b' es la certeza de la desolación del Templo.