Mateo 27:45-54

Vindicación Divina. Jesús es el Hijo de Dios (27: 45-54).

Jesús ya había estado en la cruz alrededor de tres horas, y alrededor del mediodía tuvo lugar un evento extraordinario. Porque sobre toda la tierra vino una gran oscuridad (comparar Mateo 4:15 ). Como era el momento de la luna llena, no podría haber sido un eclipse. Un sirocco probablemente habría durado más. Por tanto, parecería que algún fenómeno había dado lugar a una extraordinaria cobertura de nubes, que fue el precursor de un poderoso terremoto. Posiblemente se debió a la acción volcánica de la que no sabemos nada, o tal vez los fenómenos naturales subyacentes al terremoto provocaron fuertes vientos temporales que agitaron el polvo como un siroco.

Es difícil pensar aquí que Mateo (y Dios) no tendrían en mente Amós 8:9 , 'y sucederá en ese día, dice el Señor YHWH, que haré que el sol se ponga al mediodía, y Oscureceré la tierra en un día claro '. Ese sería el día en que vendría el juicio sobre Israel. Sus fiestas se convertirían en fiestas de duelo ( Amós 8:10 ), y habría hambre de escuchar la palabra del Señor ( Amós 8:11 ), mientras que también sería un tiempo de 'duelo así por un hijo único. '( Amós 8:10 ).

En otras palabras, Israel como tal sería rechazado. Esto se relaciona mucho con la visión de Jesús de un nuevo Israel que surgirá de las cenizas del antiguo a través de Su muerte como el único hijo de la parábola anterior ( Mateo 21:43 ).

El oscurecimiento del sol también indica regularmente actividad escatológica y sobrenatural ( Mateo 24:29 ; compárese con Hechos 2:20 basado en Joel 2:31 . Ver también Isaías 13:10 ; Joel 3:15 ; y a menudo (ver más abajo), para las tinieblas como indicaciones de la actividad de Dios).

Pero en algunos aspectos, lo que es más importante, una gran oscuridad cayó sobre Abraham antes de que Dios se revelara a su alma y se manifestara al hacer un pacto ( Génesis 15:12 ; Génesis 15:17 ). Además, el período de densa oscuridad en Éxodo 10:21 dio lugar a la matanza de los primogénitos, el sacrificio de la Pascua y la liberación de Israel, un resultado muy similar al de aquí, mientras que la nube descendía sobre la montaña cuando Dios hizo Su pacto con Israel, y Él se manifestó allí en una densa oscuridad ( Deuteronomio 4:11 ).

Así, en Éxodo 20:21 Dios estaba en la densa oscuridad (compare Deuteronomio 5:22 ). Por lo tanto, la oscuridad está muy relacionada con la realización de pactos entre Dios y el hombre.

Anteriormente en Mateo también se aclara su significado espiritual. Es un símbolo del hecho de que Dios retira su rostro de Israel ( Mateo 4:16 ) y, por lo tanto, de Jesús que lleva el pecado de Israel ( Mateo 27:46 ). Por lo tanto, parecería que el grito de Jesús que rasgó los cielos estaba señalando principalmente el final de un período de tanta oscuridad del alma que era indescriptible cuando Jesús experimentó la separación de su Padre y, paradójicamente, Dios introdujo el nuevo pacto.

Este fue el momento en que se permitió que el Poder de las Tinieblas hiciera lo peor ( Lucas 22:53 ; Colosenses 1:13 ). Pero Dios pasó un velo sobre su significado para Jesús y nosotros también deberíamos hacerlo, porque nunca podemos comprender sus profundidades. Baste decir que en su naturaleza humana ni siquiera Jesús mismo comprendió completamente por lo que estaba pasando.

La copa que tenía que beber estaba más llena y profunda de lo que jamás se había imaginado. "Ninguno de los rescatados supo jamás cuán profundas fueron las aguas que cruzaron, o cuán oscura fue la noche por la que pasó el Señor, antes de encontrar las ovejas que se habían perdido".

La oscuridad también había sido constantemente en las Escrituras el cuadro de la devastación y la desesperación y la ira de Dios ( Deuteronomio 28:29 ; 1 Samuel 2:9 ; Isaías 8:22 ; Isaías 9:19 ; Isaías 13:10 ; Isaías 24:11 ; Isaías 8:22 ; Isaías 9:19 ; Isaías 13:10 ; Isaías 24:11 ; Isaías 45:7 ; Isaías 60:2 ; Ezequiel 32:7 ; Joel 2:2 ; Joel 2:10 ; Joel 2:31 ; Amós 5:18 ; Amós 5:20 ; Amós 8:9 ; Sofonías 1:15 ).

En Job tiene un paralelo constante con la sombra de la muerte ( Job 10:21 ; Job 12:22 ; Job 34:22 ; Salmo 23:4 ; Salmo 107:10 ; Salmo 107:14 ; compárese con Mateo 15:22 ; Mateo 17:13 ).

Pero paradójicamente también es el lugar donde Dios se encuentra en el misterio de Su Ser (2Sa 22:10; 2 Samuel 22:12 ; 1 Reyes 8:12 ; Salmo 18:9 ; Salmo 18:11 ; Salmo 97:2 ) .

Y ahora aquí estaba la oscuridad que resumía todas las tinieblas, una oscuridad en la que los poderes del infierno fueron derrotados ( Colosenses 1:13 ; Colosenses 2:15 ), y el poder de juicio de la Ley fue quebrantado ( Colosenses 2:14 ).

Dios estaba allí ( Salmo 139:12 ), aunque en la oscuridad de Su propia alma Jesús no lo supo, al menos por unos breves momentos. De modo que la oscuridad puede verse como la revelación de la actividad misteriosa de Dios obrando de una manera más allá del entendimiento del hombre, la actividad de hacer pactos de Dios, la visitación en la tierra de la ira de Dios y la desolación de un alma ante la muerte. y las tinieblas y los poderes de la muerte y las tinieblas.

Durante tres horas hubo oscuridad total y exteriormente todo estaba en silencio mientras Jesús, solo, luchaba en Su alma. La tierra se cubrió con un gran silencio. Dentro de esa oscuridad se estaba llevando a cabo la batalla por el alma del mundo. Es significativo que no se nos diga nada de lo que pasó en esas tres horas. Y luego hubo un grito, cuando, en el aflicción de Su alma, la luz irrumpió, ver especialmente Isaías 53:11 en los rollos Isaías 53:11 de Isaías en Qumran, y LXX, 'de la aflicción de Su alma Él verá la luz y estar satisfecho '), y Jesús, como resultado de la superación de esa oscuridad, luego pregunta por qué había sido abandonado y finalmente entrega su espíritu en triunfo.

Entonces todo el cielo se desata y los poderes del cielo se revelan. El velo en el templo se rasgó en dos de arriba a abajo, la tierra tembló y grandes rocas se rompieron, y las tumbas se abrieron, y una vez que Jesús se hubo levantado de entre los muertos, los hombres que habían estado muertos hacía mucho tiempo se levantaron de sus tumbas y se aparecieron a muchos en Jerusalén. Dios estaba señalando la victoria de Jesús. Verdaderamente era el Hijo de Dios.

El pasaje se puede dividir en tres subpasajes, primero el período de oscuridad y el clamor de Su alma a Dios; en segundo lugar, las acciones de Dios como resultado de Su muerte cuando el velo se rasga en dos, las rocas se rompen y los sepulcros se abren; y en tercer lugar, el efecto final sobre sus verdugos cuando se dan cuenta de que han ejecutado al Hijo de Dios.

Análisis.

a Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena, y alrededor de la hora novena Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? es decir, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me desamparaste?" ( Mateo 27:45 ).

b Y algunos de los que estaban allí, cuando lo oyeron, dijeron: "Este hombre está llamando a Elías". Y enseguida uno de ellos corrió, tomó una esponja, la llenó de vinagre, la puso en una caña y le dio de beber. Y los demás dijeron: “Vamos, veamos si viene Elías a salvarlo” ( Mateo 27:47 ).

c Y Jesús volvió a Mateo 27:50 gran voz y Mateo 27:50 su espíritu ( Mateo 27:50 ).

d Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo ( Mateo 27:51 a).

c Y la tierra tembló y las rocas se partieron en pedazos ( Mateo 27:51 b).

b Y se abrieron los sepulcros, y resucitaron muchos cuerpos de los santos que habían dormido, y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos ( Mateo 27:52 ).

a El centurión y los que estaban con él mirando a Jesús, cuando vieron el terremoto y las cosas que habían sucedido, tuvieron gran temor y dijeron: “Verdaderamente éste era Hijo de Dios” ( Mateo 27:54 ).

Tenga en cuenta que en 'a' estaba la oscuridad y el grito de Jesús que hablaba de que Dios lo había abandonado, y en paralelo estaba el terremoto y el grito del centurión que reveló que Jesús era verdaderamente el Hijo de Dios. En 'b' está la cuestión de si Dios enviará a Elías para salvarlo, y en el paralelo Dios envía a varios hombres de entre los muertos para que le testifiquen. En 'c' Jesús clama a gran voz y su cuerpo entrega su espíritu, y en el paralelo la tierra clama a gran voz, y las rocas se rompen. En el centro de 'd', el velo del Templo se rasga en dos y se abre el camino hacia el Lugar Santísimo.