Mateo 3:17

'Y he aquí, una voz de los cielos que decía: "Este es mi Hijo amado, (o' Mi Hijo, el Amado ') en quien tengo complacencia". '

Y luego la Voz habló desde el Cielo. Aquí no se oía el susurro de una voz, el tranquilo 'bath qol' (hija de una voz) del que hablaban los escribas y fariseos y que había reemplazado las resonantes palabras de los profetas. Era la voz de Dios mismo, fuerte y clara, aunque no se nos dice a quién fue claro. Quizás para muchos sonó como un trueno (compárese con Juan 12:29 ).

Pero estaba claro tanto para Juan como para Jesús. Los evangelistas lo ponen de manifiesto abiertamente. Mateo tiene a Juan en mente cuando se traduce como, 'Este es mi Hijo amado'. Marcos y Lucas tenían a Jesús en mente cuando lo tradujeron como 'Tú eres mi Hijo amado'. El arameo (o incluso posiblemente el hebreo) era presumiblemente menos claro, sin pronombre inicial en la oración. La Voz bien pudo haber dicho: “Mi amado Hijo, en quien tengo complacencia”, asumiendo el pronombre indicativo, como suele ocurrir en arameo. Pero cuando Dios habla, ¿quién puede dogmatizar sobre lo que se escucha o cómo se escucha?

La Voz describió a Jesús en términos de dos figuras del Antiguo Testamento. 'Tú eres mi hijo' lo identifica con el Rey ungido en Salmo 2:7 . 'Mi amado en quien tengo complacencia' (ver Mateo 12:18 ) lo identifica con el Siervo de YHWH de Isaías.

Y este es el modelo del Evangelio de Mateo. Comienza y termina con gran énfasis en Jesús como el Ungido, el Rey, el Hijo de David por excelencia (1-2; Mateo 3:3 - se prepara el camino para un rey; Mateo 4:15 en su Isaiánica). contexto; Mateo 21:5 ; Mateo 22:1 ; Mateo 22:44 ; Mateo 25:31 ; Mateo 26:63 ; Mateo 27:11 ; Mateo 27:17 ; Mateo 27:22 ; Mateo 27:37 ; Mateo 28:18 ).

Pero en su parte central su Evangelio también pone gran énfasis en Jesús como el Siervo del Señor (aquí, Mateo 8:17 ; Mateo 12:18 ; Mateo 20:28 , y los contextos en los que se encuentran). Ampliaremos estos temas a medida que avanzamos en el Evangelio.

Pero la idea de la filiación debe verse como algo que va más allá de la de un simple hijo de David. Él es 'el amado', y el amado es el Siervo de YHWH ( Mateo 12:18 ) y el transfigurado ( Mateo 17:5 ). Es una figura escatológica única. Además, el Diablo lo desafiará con el hecho de que es consciente de que es el Hijo de Dios con poderes casi ilimitados, poderes que pueden crear pan a partir de piedras, que pueden permitirle arrojarse desde lo alto del Templo al valle muy por debajo. sin daño, y eso puede capacitarlo con la ayuda del Diablo para conquistar el mundo.

Y si Jesús no hubiera pensado que podía hacer estas cosas, no habrían sido una tentación. (La mayoría de nosotros nunca nos hemos sentido tentados a hacer ninguno de ellos). Y es porque Él es el Hijo de Dios que los espíritus malignos cumplen sus órdenes ( Mateo 8:29 ). Agregue a esto que Él es el único Hijo (en Lucas 'Mi hijo amado') en contraste con los profetas ( Mateo 21:37 , compare Mateo 22:2 ) y el Señor de David ( Mateo 22:44 ) y reconocemos que Él está solo y aparte como el Hijo de Dios, a quien nadie conoce sino el Padre ( Mateo 11:27 ), y quien Él mismo conoce de manera única al Padre pero puede revelarlo a los Suyos ( Mateo 11:27 ), porque quien lo ha visto ha visto al Padre ( Juan 14:9 ).