Mateo 3:7

'Pero cuando vio a muchos de los fariseos y saduceos que acudían a su bautismo, les dijo: "Vástagos de víboras, ¿quién les advirtió que huyeran de la ira venidera?"

No está claro si los fariseos y saduceos realmente vinieron para ser bautizados, o si de hecho vinieron para decidir si Juan debía ser autenticado. Bien puede ser que esto indique un organismo de investigación oficial del Sanedrín. Era responsabilidad del Sanedrín velar por la investigación de antecedentes de tales figuras religiosas. Tenga en cuenta que se ven como una unidad combinada por el artículo definido que se aplica a ambos.

Lo único que pudo haber unido a estos acérrimos oponentes fue el deber oficial. Tuvieron que trabajar juntos en el Sanedrín contra un 'enemigo' común, les gustara o no. Por otro lado, la sugerencia de que se les describa como posiblemente prestando atención a la advertencia de Dios podría sugerir que al menos algunos estaban viniendo genuinamente. Entonces, el artículo común indicaría que incluso tan grandes enemigos estaban siendo unidos por el ministerio de Juan.

Así que podemos ver a John como un hombre esperanzado, e incluso posiblemente un poco sarcástico. Por otro lado, podría ser que algunos de ellos se presentaran para el bautismo y, sin embargo, posiblemente con tal arrogancia y con tal deseo de no ser contaminados por la gente común que Juan se sintió impulsado a su crítica abierta.

Juan no se habría llevado mejor con ellos que Jesús, y ellos mismos admitieron que la mayoría de ellos no había escuchado a Juan ( Mateo 21:25 ). Los fariseos pusieron gran énfasis en los lavamientos rituales, el diezmo, el ayuno y las buenas obras. Además de creer en las Escrituras, se aferraron a la enseñanza 'secreta' de los Ancianos, a las 'tradiciones de los Ancianos', a las palabras de los Escribas que, según ellos, habían sido transmitidas y que Jesús señaló a menudo distorsionaban lo que las Escrituras. dijo.

Es posible que Juan temiera que ellos vieran su bautismo como otro lavamiento ritual. Los saduceos se limitaron a las Escrituras, con un mayor énfasis en la Ley. Pero para ellos el ritual del Templo era muy importante. Por encima de todo, querían mantener el status quo. La franqueza de John y sus "ideas revolucionarias" debieron de haberlos hecho estremecerse. Por tanto, ambos eran oponentes naturales tanto de Juan como de Jesús.

"Vástago de víboras". Los salmistas comparaban a los hombres con víboras por el veneno de sus bocas ( Salmo 58:4 ; Salmo 140:3 ) y por su sordera ante la súplica ( Salmo 58:4 ).

Por lo tanto, Juan puede estar advirtiéndoles que no sean como sus padres, venenosos y sordos. Sin embargo, detrás de la imagen está la idea de las serpientes que huyeron de los maizales cuando fueron cosechadas o cuando se quemó el rastrojo. Note también la hermosa imagen en Jeremias 46:22 de las serpientes que se escabullen ante las hachas de sus enemigos (compare Mateo 3:10 ).

Entonces, lo que les está diciendo es que de nada les sirve ser como serpientes que simplemente huyen de las llamas o de las hachas, pero son sordas a las súplicas. Más bien deben experimentar un cambio real de corazón y mente. Deben reconocer que la ira venidera no se evita tan fácilmente. La idea de 'ira' es la antipatía innata de Dios hacia el pecado, que inevitablemente debe resultar en juicio para aquellos que se niegan a arrepentirse.

Lucas tiene estas palabras dirigidas a todos. En cierto sentido, por supuesto, lo fueron. Pero Mateo bien pudo haber aprendido de los que estaban allí que Juan había estado mirando especialmente al grupo de fariseos y saduceos cuando habló.

Debemos notar aquí que Jesús retoma la descripción de Juan de los escribas y fariseos como "la prole de víboras" en Mateo 12:34 ; Mateo 23:33 . Algunos tienden a ver a Juan como el predicador feroz y a Jesús como el profeta del amor.

Sin embargo, no puede haber duda de que la predicación de Jesús podría ser tan feroz como la de Juan, y que Juan está siendo tergiversado ligeramente simplemente porque es el aspecto escatológico de su enseñanza el que se presenta principalmente en los Evangelios, de modo que él rara vez se lo ve como un predicador moral por derecho propio. Pero si miramos Lucas 3:10 , vemos que esto se corrige en parte. Y Jesús, de hecho, aprendió mucho de él, porque hizo buen uso de las imágenes de Juan.