Mateo 6:16-18

El enfoque correcto del ayuno (6: 16-18).

La idea del ayuno en Israel era la de expresar arrepentimiento por el pecado ( Nehemías 9:1 ; Jonás 3:5 ); o de revelar dolor ( 2 Samuel 1:12 ; Salmo 35:13 ; Daniel 10:2 ).

Era un acto de humillación propia ( Isaías 58:3 ), o de pasar sin comer con el propósito de realizar un ejercicio espiritual, como la oración, con el objetivo de una mayor concentración y un sentido más profundo de participación ( Daniel 9:3 ; Daniel 10:2 ; Mateo 4:1 ; Hechos 13:1 ; Hechos 14:23 ).

Al apartar sus pensamientos de las cosas terrenales, pudieron concentrarse más en las celestiales y descubrieron que el ayuno les permitía concentrar la mente en una dirección espiritual. El ayuno tenía la intención de fomentar e inculcar la auto-humillación ante Dios, y la confesión a menudo lo acompañaba. A menudo iba acompañado de llanto, cilicio, cenizas, polvo en la cabeza y ropa rasgada (véanse las referencias arriba). En el caso de Pablo en Hechos 9:9 probablemente indica arrepentimiento y búsqueda de Dios.

Las personas que sintieron angustia, o fueron amenazadas por un peligro inminente, o se sintieron desesperadas por alguna situación, dejaron de comer temporalmente para concentrarse en presentar una súplica especial a Dios en oración ( Jueces 20:26 ; 2 Crónicas 20:3 ; Esdras 8:21 ; Ester 4:16 ). Algunos creyentes particularmente piadosos ayunaban regularmente ( Lucas 2:37 ).

Los fariseos ayunaban dos veces por semana los lunes y jueves ( Lucas 18:12 ), aunque eso excedía lo estrictamente requerido por la Ley, porque Dios solo había ordenado al pueblo de Israel que ayunara en un día del año, el día de la Expiación ( Levítico 16:29 ; Levítico 23:27 ; Números 29:7 ).

Pero durante el exilio los israelitas instituyeron ayunos regulares adicionales ( Zacarías 7:3 ; Zacarías 8:19 ), y más tarde se agregaron otros. Inevitablemente hubo un ayuno hipócrita, porque trajo a los que participaron una reputación de piedad.

Zacarías parece hablar de aquellos que lo hicieron por su propia satisfacción ( Zacarías 7:5 ). Por lo tanto, Dios tuvo que declarar que el ayuno era inútil a menos que acompañara una vida piadosa ( Isaías 58:2 ; Jeremias 14:12 ). Si bien el ayuno no fue de ninguna manera exclusivo de Israel, fue algo que otros señalaron como una de las cosas que a menudo señalaban a los judíos.

En la iglesia primitiva, el ayuno probablemente era común (por ejemplo, Hechos 13:2 ) y parece haber sido una parte normal de la autodisciplina cristiana y los cristianos luego ayunaban los miércoles y viernes (por ejemplo, The Didache). Y esto estaba en consonancia con el hecho de que, si bien Jesús no lo había alentado activamente, ciertamente había indicado que no tenía nada en contra.

(Aunque es significativo que los copistas comenzaran a introducir la idea en textos donde se hablaba de la oración para justificarla, porque eran conscientes de la poca justificación del ayuno que daba el texto real de la Escritura). Por lo tanto, no era el ayuno contra lo que Jesús hablaba aquí, sino el ayuno por el motivo equivocado. La crítica de Jesús aquí fue a aquellos que convirtieron su ayuno en un espectáculo público al hacer que su ayuno fuera obvio y llamar la atención sobre sí mismos, en lugar de hacerlo con corazones hambrientos de Dios. No se estaba refiriendo al ayuno oficial del Día de la Expiación (cuando es posible que se haya abstenido de lavar y ungir), ni probablemente a otros ayunos oficiales.

Análisis de Mateo 6:16 .

a A “Además, cuando ayunes, no seas, como los hipócritas, de expresión triste,

b B Porque desfiguran sus rostros,

b C Para que los hombres los vean ayunar.

c D De cierto os digo que ya han recibido su recompensa.

b E Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lávate la cara,

b F Que no seas visto por los hombres ayunar,

a F Pero de tu Padre que está en secreto,

a G Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará ”.

Tenga en cuenta que en 'a' no deben tener una expresión triste obvia, y en el paralelo deben buscar mantener su secreto rápido. En 'b' no deben desfigurarse la cara para que se les vea en ayunas, sino que deben lavarse la cara y peinarse para ocultar el hecho de que están ayunando. Centralmente en 'c' aquellos que lo hacen antes que los hombres ya han recibido toda la recompensa que van a obtener.