Mateo 6:16

Además, cuando ayunéis, no seáis, como los hipócritas, de semblante triste, porque ellos desfiguran sus rostros para parecer a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.

Ver. 16. Además, cuando ayunéis ] ayunarán , sí, incluso después de la ascensión del Señor, cuando la gracia y el Espíritu de Dios se derramaron sobre ellos en abundancia, Lucas 5:33 . Este ejercicio todavía tiene la garantía y el peso de un deber, así como de los preceptos como ejemplos de ambos Testamentos. Joel 2:12 ; Isaías 22:12 ; Mateo 9: 14-15 Hechos 13:3 ; 1Co 7: 5 Y el que culpó a los fariseos aquí por ayunar mal, culpará mucho más a los que no ayunan en absoluto.

Los israelitas (además de otros ocasionales) tenían su ayuno anual designado por Dios, Levítico 23:27 . Fue llamado día de expiaciones o expiaciones, en plural; a causa de sus muchos y diversos pecados, debían lamentarse y obtener perdón. Dios les había designado varios sacrificios por varios pecados.

Pero dado que no sería seguro confesar algunos pecados al sacerdote (como aquellos que podrían traerlos, por ley, en peligro de muerte), por su gracia les concedió este ayuno anual, para expiación de sus pecados secretos, y haciendo las paces con su Hacedor, mediante una humillación general. Ahora, aunque la circunstancia del tiempo sea abolida, la equidad del deber permanece, y no nos ata menos (si no más) que a los judíos.

La pagana Nínive la practicaba: también, a su manera supersticiosa, los sacerdotes egipcios, los magos persas, los magos indios, Príamo en Homero, etc. Los turcos en este día tienen sus ayunos solemnes (como antes del asalto fatal de Constantinopla), en los que ni siquiera probarán una taza de agua o se lavarán la boca con agua durante todo el día, antes de que las estrellas aparezcan en el cielo: que hace que sus ayunos (especialmente en el verano, cuando los días son largos y calurosos) sean para ellos muy tediosos.

En el año de gracia 1030 surgió una secta de rasters, que afirmaba que ayunar los sábados con pan y agua (como lo llamaban) sería suficiente para la remisión de todos los pecados; de modo que los hombres se comprometieron con ella por juramento. a Y muchos obispos franceses votaron con ellos. Pero Gerardus Episcopus Cameracensis los resistió y los abandonó. Había tanta ignorancia, incluso entonces, de los méritos de Cristo entre los gobernadores de la Iglesia.

Los papistas nos calumnian diciendo que no consideramos el ayuno un deber, sino sólo una templanza moral, un ayuno del pecado, una cuestión de mera política: y nos superan, tanto como los fariseos lo hicieron con los discípulos con su frecuente ayuno. Pero, como no podemos dejar de encontrar fallas en sus ayunos, en que, primero, establecen y señalan ciertos días de ayuno, sin embargo, para ser observados bajo pena de condenación, sean los tiempos claros o nublados, etc.

En segundo lugar, solo ayunan de ciertas carnes, no de todas; que es un mero ayuno de burla, y una doctrina de demonios, 1 Timoteo 4:3 . En tercer lugar, lo convierten en un servicio de Dios, pero lo consagran a los santos. En cuarto lugar, hacen una venta vergonzosa. En quinto lugar, le atribuyen (como los herejes mayores) mérito, incluso a la mera abstinencia externa, como lo hicieron estos fariseos y estos hipócritas en Isaías.

Isa 58: 3 b Ahora, puesto que no podemos dejar de condenar su superstición, tampoco debe ser excusada nuestra desamparada indolencia y torpeza hacia este deber. Dios nos ha dado, especialmente en los últimos tiempos, muchas oportunidades agradables de humillaciones públicas, creo que más que nunca desde la Reforma. Pero, ay, ¿cómo ayunan muchos, en esos momentos, por la moda, el miedo a la ley o la mera forma? de modo que tuvieron necesidad de enviar, como dice el profeta, a las mujeres de duelo, para que con su astucia se les enseñe a llorar, Jeremias 9:17 .

Y para el ayuno privado, ya sea doméstico con la familia de un hombre, Zacarías 12:12 ; 1 Corintios 7:5 ; Hechos 10:30 ; o personal por sí mismo, como aquí, Mateo 6:17 ; puede parecer que lo hemos abordado, como los romanos con los tarquinos; desterraron todo ese nombre por el bien de Superbus.

Y como se dice que los nicopolitas odiaban el rebuzno de un asno, por eso no soportaban el sonido de una trompeta, tantos se han apartado tan lejos de los ayunos papistas, que no ayunan en absoluto; y abre así la boca de los adversarios. Pero familiarízate con este deber, tú que quieres conocer a Dios. Es un anticipo de la vida eterna, cuando en las prácticas santas probamos la dulzura de ese maná celestial, este alimento de los ángeles, esas provisiones que engordan el alma, que nos hace por un tiempo abstenerse de nuestro alimento señalado.

Es una ayuda para la comprensión de los misterios celestiales, como lo encontró Daniel. Dan 9:20 Nos conviene para la conversión, Joel 2:12 , y lo promueve, Hechos 9:9 . Por eso se le llama día de humillación, o de humillación del alma, Levítico 16:31 ; porque Dios generalmente por medio de esa ordenanza da un corazón humilde, al cual ha prometido gracia, 1 Pedro 5:5 , y gloria, Proverbios 15:33 .

Busca la corrupción y es para el alma como lavarse en una habitación, que es más que barrer; o como fregado del recipiente, que es más que un lavado ordinario. Somete la carne rebelde, que con la plenitud del pan se volverá desenfrenada, como Sodoma, Jesurún, Efraín. c Atestigua el verdadero arrepentimiento, por esta santa venganza, 2 Corintios 7:11 , mientras que así comerciamos y nos castigamos a nosotros mismos, renunciando voluntariamente a las comodidades y comodidades de la vida, como totalmente indignos, Salmo 35:13 .

¿Qué más puedo decir? De este modo, nos sentimos atraídos diariamente a una mayor obediencia y amor a Dios, fe en él y comunión con él; un marco de alma más santo y un hábito de mentalidad celestial. De donde nuestro Salvador, después de esta dirección para el ayuno, inmediatamente añade la de hacernos tesoros en el cielo, Mateo 6:19,20 .

Y, por último, nuestras oraciones serán por la presente afiladas, aladas y elevadas, que antes flaqueaban, se desmayaban y, por así decirlo, se arrastraban por el suelo. Por lo tanto, nuestro Salvador, aquí, después de la oración, agrega esto del ayuno, que es un complemento necesario de la oración (lo que es especialmente extraordinario), como lo que se adapta mucho al corazón para la oración y la práctica severa del arrepentimiento.

d Por eso es que en otros lugares estos dos, ayuno y oración, van acoplados, en su mayor parte, como Lucas 2:37 ; Mateo 17:21; 1 Corintios 7:5 , etc. Un vientre lleno no estudia ni reza de buena gana. El ayuno enciende la oración y la oración santifica el ayuno; especialmente cuando ayunamos y lloramos, Joel 2:13 , ayunamos y velamos, velamos y oramos, y prestamos atención a ambos, Marco 13:33 .

No seas como los hipócritas ] Porque no ayunan a Dios, Zacarías 7:5 ; Zacarías 7:11,12 , sino a ellos mismos; miman el cuerpo, pero miman la carne; agachan la cabeza, Isaías 58:5 , pero sus corazones se mantienen firmes dentro de ellos.

e Su ayuno es supersticioso o seguro; mientras descansan en el trabajo realizado, o con la opinión de mérito; mientras que el reino de los cielos no consiste en comida ni bebida, Romanos 14:17 ; y comamos o no comamos, no somos ni más ni menos aceptados por Dios, 1 Corintios 8:8 : ayunan para contiendas y discusiones, y para hacer oír su voz en las alturas, Isaías 58:4 ; mientras que el secreto en este deber es el mejor argumento de la sinceridad.

Ellos "no desatan las ataduras de la iniquidad", ni quebrantan sus pecados con el arrepentimiento; por tanto, Dios no mira (de lo que ellos se quejan), sino que rechaza su confianza y les responde según los ídolos de sus corazones. "Cuando ayunen", dijo, "no oiré su clamor", Jeremias 14:12 , no son un botón, mejor para todo lo que pueden hacer.

El servicio desagradable demuestra una doble deshonra ( simulata sanctitas duplex iniquitas ); su exterioridad es una abominación total: presentan al gran Rey con un barril vacío, con un sacrificio sin corazón, con un cadáver desnudo de religión, como los poetas fingen de Prometeo.

De semblante triste ] No pongas rostro amargo, no mires sombrío y espantoso, como la palabra significa; Si para que uno tenga miedo de mirarlos, desfiguran sus rostros, desperdician y marchitan sus rostros, deforman y (como lo traduce San Jerónimo) demuelen su cutis natural; anhelando hacer sus rostros pálidos y magros, para que puedan ser notados y notados por los grandes ayunos.

g Uno de ellos fue que ninguno de esos Acab, y esos juncos, Isaías 58:5 , esos hipócritas huecos, Jeremias 14:12 , ese orgulloso patriarca de Constantinopla, que primero afectó el estilo de obispo universal, y por lo tanto apunta a por Gregorio el Grande, como el precursor del Anticristo: sin embargo, por su frecuente ayuno, este hombre orgulloso mereció ser llamado Johannes Nesteutes, Juan el más rápido.

Tales dolores a los que se someterán los hombres por un nombre, hasta ahora se tomarán la molestia de irse al infierno con el crédito. Los jesuitas habían presentado un salterio, un poco antes de que se actuara el complot de la pólvora, para el buen éxito de un malvado contraparlamento. Y para aumentar la iniquidad, con la malvada Jezabel, la colorearían con un ayuno; sí, con el blasfemo Rabsaces, con sus prácticas hipócritas llevarían el mundo en sus manos, para que no subieran contra nosotros sin el Señor.

Para que puedan parecer a los hombres que ayunan ] Hay mucha apariencia y mucha gracia falsa en el exterior. Los hechiceros parecían hacer tanto como Moisés, los fariseos para hacer más, de esta manera, que los discípulos. Pero el ejercicio corporal aprovecha poco. Algo puede llegar a las manos de Dios, ya que Acab, por un arrepentimiento temporal, tuvo una liberación temporal; tal es la munificencia de Dios, es rico en misericordia para con todos los que le cumplen algún deber.

Pero si las hojas de este ejercicio son tan medicinales, ¿cuál es el fruto? Si su sombra es tan soberana, ¿cuál es la sustancia? Si la cáscara es tan rentable, ¿cuál es el núcleo? Oh, vamos más bien buscamos ser bueno que parece ser tan: h no sea que el Señor decir de nuestros programas externos, como dijo Jacob de la ropa de José, "El escudo es el escudo de mi hijo, algunos hath mal bestia lo devoró" Génesis 37:33 .

Así que la forma exterior de su ayuno, oración y práctica es la forma de mis hijos e hijas, pero algún espíritu maligno los devoró, que lo usan con hipocresía. No sea que los hombres digan también a los tales, como lo hizo Juan Capocio al Papa Inocencio III, predicando la paz y sembrando discordia; "Hablas como un Dios, pero hazlo como un diablo". i usted son profesores justos, sino a pecadores falta. Y cuando el inmundo pecador vaya condenado al infierno, ¿qué será del aparente santo? Como el payaso le dijo al obispo de Cullen rezando en la iglesia como un obispo, pero como era duque, yendo cauteloso como un tirano, "¿Adónde crees que irá el obispo, cuando el duque sea condenado?"

Tienen su recompensa ] Todo lo que cuidaron y todo lo que deben buscar. El águila, aunque vuela alto, no deja de estar atento a la presa que está debajo todo el tiempo. Así tiene el hipócrita para beneficiarse, acreditar o algún otro respeto vil, y dejar que lo tome, dice nuestro Salvador. Non equidem invideo, miror magis: Aliento que tienen por aliento; mucho bien les haré con él.

a Ex illa Synodica conclusione, feria sexta ieiunare constituerat, secta ille ieiunantium originem suam habuisse videatur. Func.

b Cueva, ne si ieiunare coeperis, te putes esse sanctum: haec enim virtutis adiumentum est, non perfectio sanctitatis, etc. Jerome ad Celant.

c 1 Corintios 9:27 ; Ezequiel 16:15 ; Deuteronomio 32:15 ; Isaías 28:1,2 . Saturitas parit ferociam.

d Ieiunium orationem roborat: oratio ieiunium santificat. Berna. en Quadrages., ser. 4.

e Quid prodest tenuari abstinentia corpus, si animus intumescat superbia? Jerome.

f σκυθρωποι. Demissis oculis, et subductis superciliis tetrici. Chemuit.

g αφανιζουσι. Christus alludit ad larvas, quibus Mimi veluti in theatrum prodibant, ut cum alias essent tutus festine ridiculi, repraesentarent vultum maestum. Chemnit.

h Ne appetat quisquam ultra videri quam est, ut possit ultra esse quam videtur. Greg.

i Verba tua Dei plane sunt, facta veto diaboli videntur.