Santiago 4:1-5

En contraste con los que han recibido la sabiduría de arriba, son los que se someten a los deseos de la carne y buscan ser amigos de un mundo que ignora a Cristo ( Santiago 4:1 ).

Habiendo hablado de aquellos que han recibido la sabiduría de arriba, y a través de ella han encontrado la paz, y un mensaje de paz, Santiago ahora se vuelve para mirar a aquellos que han rechazado la sabiduría que es de arriba y están viviendo por su propia sabiduría, siguiendo la búsqueda interminable del placer. Y lo hace con poderosas ilustraciones que, como muchas de las de Jesús, son deliberadamente exageradas. Habla de guerras y batallas, de asesinatos y de adulterio, pero todo como imágenes exageradas de su situación.

El punto es que son grandes pecadores y deben reconocer el hecho. Declara que las consecuencias para ellos de sus actitudes falsas son 'guerras' y 'batallas', tanto a nivel nacional, local y personal, junto con una actitud adúltera hacia Dios y el mundo que los lleva a la condenación (comparar con Ezequiel 16 ).

Santiago usa aquí el lenguaje más fuerte posible para mostrar su total participación en traer desagrado a Dios. Están dispuestos a "ir a la guerra y asesinar", incluso si en su mayor parte lo que realmente hacen es sólo pelear y pelear y luchar verbalmente y escupir odio, porque la guerra y el asesinato están realmente en sus corazones. El pasaje amplía la idea de los deseos que causan la tentación y resultan en pecado y muerte ( Santiago 1:13 ). Es una imagen de aquellos en la iglesia que han perdido su primer amor.

El 'hombre natural' en cada miembro de la iglesia que falla anhela los placeres que desea, y luego está listo para luchar y pelear por ellos. Se llena de deseo de placer y luego cede a la tentación (compare Santiago 1:13 ). Pero a pesar de que se pelea, odia y 'mata', envidiado por los demás y codiciando lo que tienen, no obtiene lo que busca.

Porque lo que busca es difícil de alcanzar. No se encuentra en el mundo. Sin embargo, si tan solo pudiera verlo, en realidad está allí esperándolo, porque está disponible desde arriba. Pero es que no lo tiene porque no se lo pide a Aquel que se lo pudo dar ( Santiago 1:5 ). De hecho, en lo último que piensa es en mirar a Dios, porque no considera que Dios pueda darle lo que quiere.

Y luego, si decide pedirlo a Dios, no lo recibe, porque lo pide por razones equivocadas. Por lo tanto, debe hacer una pausa y reconocer que su problema es que lo que quiere no es lo que Dios quiere, sino lo que quiere el mundo, y por tanto querer eso es ser contrario a Dios. Por lo tanto, debería preguntarse a sí mismo: "¿Ha puesto Dios mi espíritu dentro de mí para que pueda seguir lleno de deseos que simplemente resultan en envidia de los demás, o lo ha hecho para que yo pueda buscarlo?"

Análisis.

o ¿De dónde vienen las guerras y de dónde vienen las batallas entre ustedes? ¿No vienen de allí, incluso de tus placeres que guerrean en tus miembros? ( Santiago 4:1 ).

o Lo deseas y no lo deseas. Matas, envidias y no puedes obtener. Luchas y guerras; no tienes, porque no pides ( Santiago 4:2 ).

o Pides, y no recibes, porque pides las razones equivocadas, para gastarlo en tus placeres ( Santiago 4:3 ).

o Ustedes adúlteras. ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Por tanto, quien quiera ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios ( Santiago 4:4 ).

o ¿O crees que la Escritura habla en vano? ¿Sigue anhelando el espíritu que hizo morar en nosotros hasta envidiar ('hasta envidiar')? ( Santiago 4:5 ).

Tenga en cuenta que en 'a' los placeres de los hombres son responsables de sus guerras y de sus batallas. Y paralelamente sus anhelos son contrarios al espíritu que Dios ha puesto en él. En 'b' se dedica la concentración y el esfuerzo de algunos de sus lectores para obtener las cosas de este mundo, y en paralelo buscan ser amigos del mundo, lo que implica estar en enemistad con Dios. Es fundamental el pensamiento de que si no buscan en Dios su voluntad, todas sus oraciones serán en vano.

Es probable que Santiago ahora se dirija principalmente a aquellos en las iglesias que son simples indagadores, espectadores o parásitos, aunque incluso en esta etapa puede haber más creyentes genuinos que se hayan vuelto complacientes en su fe y, por lo tanto, tibios (como en Apocalipsis 2 -3 donde es aún más evidente). Estos son lo opuesto a los genuinos buscadores de la sabiduría de Santiago 3:13 ; Santiago 3:15 ; Santiago 3:17 .

Y señala que debido a que sus espíritus no miran a Dios, no logran recibir lo que buscan en sus corazones. La consecuencia es que se pelean y riñen entre ellos, o incluso van a la guerra, para obtener lo que creen que les dará placer y satisfará sus deseos. Pero de hecho nunca lo reciben, porque están mirando en la dirección equivocada.