Apocalipsis 11:1-13

El interludio continuó. El segundo episodio. Los dos primeros versículos son introductorios y representan el estudio o la medición de la ciudad santa por parte del vidente. Luego viene la profecía sobre los dos testigos, seguida de la primera aparición en el libro de la bestia o Anticristo ( Apocalipsis 11:7 ).

Apocalipsis 11:1 . una caña: una vara de medir (Ezequiel 40 ss.,Zacarías 2:1 ), la caña deEzequiel 40:5 (Ezequiel 40:5 ) tenía nueve pies de largo. medir el templo: la alusión no es al santuario celestial sino al templo de Jerusalén.

El objeto de la medición era prever su conservación en el día de la crisis. La referencia, por lo tanto, no es tanto al Templo material como a lo que el Templo representaba, a saber. el Israel espiritual; cf. el sellado de los 144.000 en Apocalipsis 7:3 *. el altar: el altar del holocausto.

Apocalipsis 11:2 . el atrio: el atrio de los gentiles, separado del templo propiamente dicho por la pared intermedia de separación en la que estaban inscritas las palabras: Ningún hombre de otra nación puede entrar dentro de la cerca y el recinto alrededor del templo. Y quien sea atrapado tendrá la culpa de que su muerte sobrevenga.

cuarenta y dos meses: los 1260 días del siguiente versículo, es decir , los 3 años y medio de Daniel 7:25 ; Daniel 12:7 . Este período representa la duración real de la persecución bajo Antíoco Epífanes (desde la primavera de 168 a. C.

hasta el otoño de 165 a.C.), cuando se profanó el Templo, se interrumpieron los sacrificios y se erigió un altar pagano. Este evento histórico invirtió el período de tres años y medio con un significado especial para Apocalíptico, y en adelante se convirtió en la figura típica durante la duración de la persecución bajo el Anticristo. [Esto puede haber parecido más razonable porque es la mitad del número de perfección. ÁSPID]

Apocalipsis 11:3 . Los dos testigos: es imposible descubrir qué pretendía el escritor que sus lectores entendieran por estos dos testigos. El uso de frases del Antiguo Testamento ha llevado a muchos eruditos a identificarlos con dos héroes del Antiguo Testamento de la siguiente lista: Abel, Enoc, Moisés, Elías, Eliseo, Jeremías. Otros sostienen que la frase es simbólica y que los testigos representan a la Iglesia en su función de testificar (Swete).

Una tercera escuela los considera como una referencia a dos profetas o líderes que debían aparecer como campeones de la fe antes de que llegara el fin. [CH Turner ( Studies in Early Ch. Hist., P. 214) sugiere a Pedro y Pablo, las dos víctimas más ilustres de la Bestia (Nerón), los mártires cuyos cuerpos yacían en la gran ciudad. AJG] No tenemos datos suficientes para resolver el enigma, pero el contexto parece apuntar a Moisés y Elías. Para el período de su ministerio, 1260 días, cf. Apocalipsis 11:2 *.

Apocalipsis 11:4 . los dos olivos: una alusión a Zacarías 4, donde los dos hijos del aceite, Zorobabel y Josué, que representan el poder civil y eclesiástico, suplen las necesidades del candelero, es decir , el estado teocrático.

Apocalipsis 11:5 . el fuego procede: como en el caso de Elías ( 2 Reyes 1:10 ).

Apocalipsis 11:6 . poder para cerrar el cielo: así Elías ( 1 Reyes 17:1 ). poder sobre las aguas: así Moisés ( Éxodo 7:19 ). herir la tierra: así Moisés, una referencia a las plagas de Egipto.

Apocalipsis 11:7 . la bestia: la primera referencia a la figura del Anticristo, que juega un papel tan importante en la última parte del libro ( cf. Apocalipsis 17:8 ). Con la descripción cf. las cuatro bestias de Daniel 7:5 .

Apocalipsis 11:8 . Sodoma: el término Sodoma se aplica a Jerusalén en Isaías 1:10 en señal de su maldad. Egipto: también un término de reproche, aunque no se aplica a Jerusalén en ningún otro lugar. donde también su Señor fue crucificado: la gran ciudad parece ser Jerusalén, aunque algunos eruditos piensan que el contexto apunta a Roma, y ​​la frase, la gran ciudad se aplica a Babilonia, i.

mi. Roma, en Apocalipsis 16:19 ; Apocalipsis 17:18 ; Apocalipsis 18:10 ff.

Apocalipsis 11:9 . tres días y medio: día aquí significa año, y la referencia es a los 3 años y medio de Dan. (Daniel 2 *).

Apocalipsis 11:10 . Este versículo describe el júbilo general por la muerte de los dos profetas o testigos, que habían atormentado la conciencia de los hombres.

Apocalipsis 11:11 . el vidente ve a la Iglesia de los mártires recuperándose de una era de persecución como Ezequiel ( Ezequiel 37:10 ) había visto una nueva vida infundida en un Israel muerto (Swete).

Apocalipsis 11:12 . El triunfo final de los testigos y su ascensión al cielo a la vista de sus enemigos.

Apocalipsis 11:13 . Los testigos se ven reivindicados por una gran catástrofe natural en forma de terremoto que destruye una décima parte de la ciudad y 7000 personas. La reserva del escritor aún se mantiene. El desastre es solo parcial; la condenación final todavía se pospone.