Mateo 5:17-20

Mateo 5:17 a Mateo 6:18 . Rectitud, legal y real. Después de establecer el principio de que la Ley no se destruye ni se anula, sino que se desarrolla y trasciende (Mateo 5:17 ), Jesús lo aplica a ( a) la enseñanza de los escribas (Mateo 5:21 ), ( b ) la vida de los fariseos (Mateo 6:1 ).

Mateo 5:17 . Sobre la actitud de Jesús hacia el Antiguo Testamento, véanse las págs. 663, 666 y sigs., También M- 'Neile en Cambridge Biblical Essays, págs. 216 y sigs .; Kent, Vida y enseñanzas de Jesús, págs. 126 y sig.

Mateo 5:17 . Jesús nunca fue acusado de destruir la enseñanza moral de los profetas, y aquí solo se ocupa de la Ley. Él declara que su misión es preservarlo revelando su profundidad de significado, llevándolo adelante hacia lo que había sido diseñado para producir el Reino de Dios.

Mateo 5:18 f. parece fuera de lugar; Mateo 5:19 puede ser una glosa posterior, no se han mencionado mandamientos; Mateo 5:20 continúa el pensamiento de Mateo 5:17 .

Mateo 5:18 . jota: Gr. iota, heb. yod, la letra más pequeña del alfabeto. título: el trazo sobre una palabra abreviada. El GR. es cuerno, y tal vez denota la punta saliente cuya presencia o ausencia cambia un heb. letra y puede hacer una gran diferencia en una palabra. hasta que todas las cosas se cumplan repite el pensamiento hasta que el cielo y la tierra, es decir , la era presente, pasen. Muchos dichos judíos hablan de la perpetuidad de la Ley.

Mateo 5:19 . Los judíos reconocieron que los mandamientos de Mateo 6:13 en la Ley no eran igualmente importantes; algunos eran pesados, otros livianos. El Reino de los Cielos tampoco traería igualdad a todos sus miembros ( cf. Mateo 5:11sig. * Supra, Mateo 18:1 ).

Mateo 5:20 continúa Mateo 5:17 . escribas: un cuerpo comparativamente pequeño de hombres que ( a) expusieron la Ley, ( b ) la desarrollaron, ( c) la administraron como asesores en los tribunales de justicia. Fariseos: todo el cuerpo de pietistas ortodoxos que vivieron la vida separada ( cf.

págs.624, 666 y siguientes). Muchos de los rabinos posteriores fueron, como el de Marco 12:28 , hombres muy dignos, pero esto no prueba que el rabinismo en general fuera irreprochable. No fue solo Jesús quien lo procesó. Cf. Fragmentos de una obra de Zadokite (Charles, Introd. Xi.).