Romanos 9:6-18

Elección libre de Dios.

Romanos 9:6 . Debemos distinguir: ser de Israel, no es ser Israel. La mera herencia física no cuenta para nada: Isaac era la simiente apropiada de Abraham, designado como el hijo de la promesa ( Génesis 21:12 , etc.). Aquí el caso de Isaac ilustra la soberanía de Dios; en Romanos 4:18 , la eficacia de la fe.

Romanos 9:10 . El caso de Esaú y Jacob es igualmente significativo. Descendientes gemelos de los mismos padres, los bebés por nacer no habían hecho nada para lograr mérito o mostrar valor, cuando Dios dijo: El mayor servirá al menor, una elección que gobierna la historia de los pueblos descendientes ( Malaquías 1:2 f. *).

Romanos 9:14 . Ningún judío consideraría injusto a Dios en tales preferencias; la pregunta de Romanos 9:14 responde sola. La aplicación al judaísmo contemporáneo es patente.

Romanos 9:15 f. La elección de Jacob recuerda las palabras que usó Moisés: Tendré misericordia a quien sea que muestre misericordia, etc. no que Dios sea arbitrario en Sus compasión, sino que no tiene trabas; incluso Moisés puede no recetarle. De ahí la inferencia: no es del que quiere, ni del que corre (como hacía Moisés entonces, Pablo ahora, para la salvación de Israel), sino de Dios, etc. ( cf. 1 Corintios 3:6 ss.). El dictado, como prerrogativa, está fuera de los tribunales.

Romanos 9:17 f. Esto también se aplica al endurecimiento. Testigo del Faraón del Éxodo: Dios elevó a la grandeza a este hombre de corazón malvado, con el propósito de demostrar Su poder como Juez de la tierra. Como muestra la historia, el temperamento desafiante del monarca era el enemigo de la incredulidad; cf. Romanos 1:24 ; Romanos 1:28 . En cada decisión, Dios juzga por sí mismo, a pesar de las súplicas humanas de privilegio y orgullo de poder: a quien quiere, compadece, a quien quiere, endurece.