Santiago 2:14-26

La contradicción superficial entre Santiago y Pablo, que hizo que Lutero llamara a esto una epístola de paja, y los críticos de Tü bingen la aclaman como el ataque de un judaísta al paulinismo, no preocupa a nadie ahora, simplemente porque se ve que la fe se usa en sentidos completamente diferentes. Es credo aquí, confianza personal allá. Santiago, quien probablemente es anterior en el tiempo, enseña que la ortodoxia definida en la verdadera moda judía como la aceptación del Shemá ( Santiago 2:19 ; Deuteronomio 6:4 ) nunca puede salvar hasta que tenga su resultado lógico en la conducta. Pablo hace que la confianza sea vital, simplemente porque nada más puede producir una conducta conforme a la mente de Dios.

Santiago 2:14 pertenece naturalmente a la doctrina de decir y hacer. Repetir un credo y no estar a la altura de él es tan grotescamente inútil como alimentar a los hambrientos con untuosos buenos deseos. El credo, si no conlleva acciones que fluyan lógicamente de sus presuposiciones, simplemente está muerto como controversias mediæ val sobre temas que ya no están vivos hoy.

Leer Santiago 2:18 f. con texto RV . El hablante se enfrenta a una persona superior, orgullosa de su ortodoxia: puede responder que la verdadera ortodoxia, una relación correcta con Dios, sólo se prueba mediante la conducta. No puede estar equivocado si su vida está bien. La persona ortodoxa pronuncia su Shemá con agresiva convicción; pero si no va más allá, no tiene nada mejor que los demonios, cuya ortodoxia sólo les produce terror ( cf.

Marco 1:24 ; Marco 5:7 ). ¡Cabeza vacía! grita James, ¿no ves que creer sin conducta es simplemente ocioso? El gran ejemplo de fe, Abraham, que era tan ortodoxo que creía en una imposibilidad porque Dios lo prometió, fue realmente declarado justo por lo que hizo; la realidad de esa creencia fue probada y profundizada a la vez por la acción resultante de la creencia.

Génesis 15:2 ; Génesis 15:8 mostró incluso a Abraham deficiente en fe: el sacrificio de Isaac ( Hebreos 11:19 ) lo perfeccionó. Su título Amigo de Dios (ver refs.) Está especialmente conectado con que Dios le confíe en su propósito: cf.

Génesis 18:17 con Juan 15:15 . La prueba finalmente se confirma con un ejemplo opuesto, también usado en Hebreos 11:31 * ( cf. Mateo 1:5 *): una mujer degradada y pagana tenía una creencia tan práctica en la supremacía del Dios de Israel que ayudó a los exploradores de Israel. Joshua incluso contra su propia gente. Entonces llegamos al resumen: así como un cuerpo que no respira está muerto, también lo está la creencia que no actúa.