1 Timoteo 6:3-5

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

1 Timoteo 6:3 . Enseñe lo contrario. —RV “enseña una doctrina diferente”. Palabras sanas. Sonido —RV “[margen, Gr. saludables] palabras ".

1 Timoteo 6:4 . Cariñoso por las preguntas. —RV margin, “enfermo” —en contraste con las saludables palabras del Señor Jesús.

1 Timoteo 6:5 . Disputas perversas. —Margen AV, “irritaciones unos de otros”. RV "disputas". Suponiendo que la ganancia es piedad. —Los hombres pueden elegir Mammón en lugar de Dios, pero difícilmente podemos suponer que confunden uno con el otro, como dice esta traducción. RV corrige esto: "suponiendo que la piedad es un camino de ganancia".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 1 Timoteo 6:3

Los caprichos de los falsos maestros

I. Ignora las sanas doctrinas del Divino Maestro ( 1 Timoteo 6:3 ). No hay ninguna locura posible que la mente no regenerada no adopte y defienda con entusiasmo como si fuera la verdad más sobria. Cristo mismo es la Verdad en su más alta y más completa encarnación, y Sus palabras están llenas de vigorizante salud moral.

El maestro que no tiene en cuenta las enseñanzas de Cristo, sino que se deja llevar por las fantasías groseras y sin forma de su propio cerebro, engaña a los demás y se engaña a sí mismo. No es de extrañar que la mente que aprecia las doctrinas malsanas se enferme, y sus teorías altisonantes no sean más que los desvaríos de un fanático.

II. Son un compuesto de orgullo e ignorancia. - “Es orgulloso, no sabe nada” ( 1 Timoteo 6:4 ). Está envuelto en humo, oscurecido por los vapores de su excesiva presunción. El hombre que se jacta de un conocimiento superior traiciona su total ignorancia; y la ignorancia es el padre adoptivo del orgullo. El verdadero conocimiento hace al hombre modesto y humilde.

Los hombres más sabios sienten que no saben nada comparado con lo que son capaces de saber. Un hombre que era considerado una maravilla del saber dijo una vez: “Me parezco a mí mismo como una canasta en la que se llevan los fragmentos de un hotel, un poco de esto, el final de aquello y todo tipo de cosas. revueltos juntos. No sé nada más que pequeñas partes fragmentarias de esto, aquello y lo otro ".

III. Son la ocasión de controversias y peleas sin sentido. - “Cariñosos por las preguntas y contiendas de palabras… contiendas perversas de hombres de mente corrupta y desprovistos de la verdad” ( 1 Timoteo 6:4 ). La controversia no tiene valor cuando hay una falta de conocimiento y una definición exacta. Las palabras no son más que viento, a menos que se reconozca claramente una verdad sustancial e invariable.

La controversia imprudente suscita más disputas de las que resuelve y, en general, intensifica la disputa. Un corazón corrupto reaparece en un discurso corrupto. Una cuestión de meras palabras crea confusión, envidia y luchas sin fin.

IV. Son la prole prolífica de una concepción completamente falsa de la piedad. - “Suponiendo que la ganancia es piedad” ( 1 Timoteo 6:5 ). Los falsos maestros abrazaron y defendieron la piedad como un medio de ganancia. No hay nada más despreciable que hacer dinero con la religión, o ser religioso por los beneficios que aporta.

El amor a la ganancia pone en peligro los principios rectos. Un viejo elector de Brandeburgo le dijo una vez al duque de Sajonia: "¿Cómo se las arreglan para acuñar tanto dinero, príncipes de Sajonia?" "Oh", respondió, "ganamos dinero con eso". Y así lo hicieron, por la cantidad de aleación que pusieron en su moneda. La piedad es ganancia; pero la ganancia no es piedad.

V. Deben ser evitados deliberadamente. - “De los tales apártate” ( 1 Timoteo 6:5 ). Estar asociado con embaucadores, ya sea en la religión o en el comercio, es perder la casta. Debemos "evitar la apariencia de maldad" y "no tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas".

Lecciones. -

1. El error es una caricatura malvada de la verdad .

2. La ignorancia puede detectarse por sus orgullosas pretensiones .

3. La piedad y la falsa doctrina son antagónicas .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Timoteo 6:3 . La provisión hecha en el Plan de Salvación por la Gracia Gratuita de Dios a través de la Fe para asegurar los Intereses de la Moral y promover la Santidad de la Vida .

I.El estado de ánimo de cualquier hombre y también su conducta externa están necesariamente influenciados por lo que él cree, en la medida en que sea de una naturaleza adecuada para influir en él, y todas las doctrinas reveladas en las Escrituras son adecuadas por su naturaleza para producir cada uno tiene su propio efecto específico en su corazón y conducta; y si estas doctrinas fueran claramente entendidas, firmemente creídas y en libertad de producir todos sus efectos en su alma, el resultado sería un carácter similar en todos los aspectos al carácter de nuestro Señor Jesucristo.

II. En el plan de redención se hace provisión para atraer los afectos poderosamente operativos del amor y la gratitud del lado de la santidad.

III. El esquema de la redención nos une a Cristo en varias relaciones que contienen en ellas la base de ciertas combinaciones de afectos y principios que son más operativos en los asuntos humanos. -

1. El pueblo redimido de Cristo está relacionado con Él como hijos con sus padres, y de ese modo se sientan las bases para que sean animados por el espíritu de los niños .

2. Están unidas a Él sobre la base sobre la cual la esposa se une a su esposo .

3. En la relación de los soldados con su general y soberano. — Anónimo .