1 Timoteo 6:3

DISCURSO: 2234
EL EVANGELIO PRODUCTIVO DE BUENAS OBRAS

1 Timoteo 6:3 . La doctrina que es conforme a la piedad .

Las objeciones que los hombres plantean contra las doctrinas del Evangelio, se originan en su mayor parte en su aversión a sus preceptos. La moderación que impone a sus acciones les molesta. Desean seguir el impulso de sus pasiones, o los dictados del interés propio; y cuando se les frena en su progreso, se quejan de que el camino marcado para ellos es demasiado estrecho y del yugo que les pondríamos sobre ellos. es demasiado pesado.

San Pablo está dando instrucciones para la conducta de los amos y los siervos entre sí: pero, por más "sanas que fueran sus palabras", previó que algunos "no las consentirían", a pesar de que eran "las palabras del mismo Cristo". y en perfecta armonía con el Evangelio, que era, tanto en ese como en todos los demás aspectos, "una doctrina conforme a la piedad". Luego procede a animadvertirse sobre tales personajes y a mostrar que su aversión a los mandamientos que les han dado se debe únicamente a su propio orgullo, ignorancia y amor por el pecado.

La expresión contenida en el texto es particularmente digna de nuestra atención. Da una visión justa y muy importante del Evangelio; para ilustrar y confirmar cuál es la intención de este discurso.
Para probar que el Evangelio es en verdad "una doctrina conforme a la piedad", consultemos,

I. Sus doctrinas

Podríamos, si nuestro tiempo lo admitiera, ilustrar esto en cada una de las doctrinas de nuestra santa religión. Pero nos limitaremos a

1. Las representaciones que nos da de Dios.

[Los sistemas de religión que prevalecieron entre los paganos, fueron calculados más para promover, que para reprimir, la iniquidad: porque incluso sus propios dioses, según su propia representación de ellos, eran monstruos de iniquidad. Pero nuestro Dios es santo y justo; tan santo, que no puede contemplar el pecado sin el mayor aborrecimiento [Nota: Habacuc 1:13 ]; y tan justo, que nunca dejará que quede impune [Nota: Éxodo 34:7 ].

Si en verdad estos fueran sus únicos atributos, los hombres podrían sentarse en la desesperación y llenarse de pecado, porque no tendrían ánimo para apartarse de él. Pero "también hay en él misericordia, para que sea temido"; sí, tan "rico es en misericordia", que "nadie jamás buscará su rostro en vano".
¡Cómo debe tender la contemplación de tales perfecciones a disuadir a los hombres de cometer el mal y fomentar en ellos todo sentimiento y deseo santos!]

2. Los medios que prescribe para nuestra reconciliación con él.

[La característica principal del Evangelio es que proclama el perdón a los pecadores arrepentidos, a través de la sangre y la justicia del Señor Jesucristo.
Que se reflexione sobre este estupendo misterio, la encarnación y muerte del Hijo de Dios; que considere que nada menos que un sacrificio que el hecho por nuestro Dios encarnado fue suficiente para expiar el pecado; y ¿estará entonces dispuesto a incurrir en todas las penas del pecado y a llevarlas en su propia persona? ¿No lo obligarán las lágrimas y las agonías de un Salvador agonizante a exclamar: "Si tales cosas se hicieran en el árbol verde, qué se hará en el seco?" ¿Y el amor de Cristo al someterse a una muerte tan ignominiosa, con el propósito de redimirlo de la iniquidad, no tendrá alguna influencia en su mente? ¿Pisoteará fácilmente la sangre que fue derramada por él, y crucificará a su Señor de nuevo al continuar en el pecado?]
Prosigamos con la misma investigación, en relación con,

II.

Sus preceptos

Mira los preceptos relacionados con Dios y con nuestro prójimo:
[Los dos grandes mandamientos de la ley son confirmados y ratificados por el Evangelio: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, ya tu prójimo como a ti mismo". Ahora bien, ¿algún hombre ama a Dios y no se esfuerza por hacer su voluntad? O, si hace de su propio amor propio la regla y medida de su amor por los demás, ¿podrá herirlos voluntariamente en algo o abstenerse de hacerles el bien? ¿No pondría un amor sincero a estos mandamientos el hacha a la raíz de todo pecado y transformaría a los hombres a la imagen misma de su Dios?]
Vea las direcciones que da para el autogobierno:
[El Evangelio no regula sólo las acciones, sino el corazón: extiende su dominio sobre todos los motivos e inclinaciones más secretos; y requiere que todo pensamiento sea llevado cautivo a la obediencia de Cristo.

No acepta las tentaciones, como si atenuaran la culpa del pecado o fueran una excusa para cometer iniquidad; pero nos enseña a "amontonar carbones de cinco sobre la cuenta del enemigo" mediante actos de bondad, y "no ser vencidos del mal, sino vencer el mal con el bien". No tolera ningún tipo o grado de pecado, pero nos ordena “limpiarnos de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu, y perfeccionar la santidad en el temor de Dios.

Requiere que seamos “santos como Dios mismo es santo” y “perfectos, como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto”.
¿Puede alguien que considere estos preceptos, dudar de cuál es la naturaleza y tendencia del Evangelio?]
Examinemos más a fondo,

III.

Sus ejemplos:

Nos llama a una imitación de

1. Nuestro bendito Señor:

[Él era la virtud misma encarnada. Ni amigos ni enemigos pudieron encontrar en él la menor mancha o defecto. En las circunstancias más penosas que se puedan imaginar, conservó la misma serenidad mental, la misma disposición mansa y celestial. Mientras sufría el trato más dañino, era como una jamba conducida al matadero: y en las mismas agonías de la muerte, no rezaba por nada más que bendiciones sobre la cabeza de sus crueles asesinos. Ahora se nos dice que en todo esto “nos dio ejemplo, que debemos seguir sus pasos”, y que todos sus seguidores deben “andar como él caminó”].

2. Sus santos apóstoles:

[Estos eran en verdad muy inferiores a su Divino Maestro; sin embargo, eran patrones brillantes de todo lo que era excelente y digno de elogio. Como hombres de pasiones similares a las nuestras, manifestaron en algunas ocasiones sus debilidades: y, en estos casos, son advertencias para nosotros y no ejemplos. Pero, en su mayor parte, se comportaron de una manera que despierta nuestra mayor admiración. Y aunque a causa de sus defectos no podemos seguirlos en todo, sin embargo somos llamados en general a seguir sus pasos y a "ser imitadores de ellos, como ellos fueron de Cristo".
¿No son estas pruebas suficientes de la santa tendencia del Evangelio?]

Inferir—
1.

¡Qué pocas razones hay para oponerse al Evangelio por ser hostil a la moralidad!

[Los hombres basan esta objeción en la doctrina de que somos "justificados sólo por la fe, sin las obras de la ley". Pero si consideraran que la fe siempre está precedida por el arrepentimiento y seguida por la obediencia, verían que su objeción no tiene ningún fundamento. Si dijéramos que las personas pueden vivir y morir en un estado impenitente y desobediente, y sin embargo ser salvas por su fe, entonces había buenas razones para condenar el Evangelio que predicamos: pero mientras mantenemos el carácter de Dios como se manifiesta en el Evangelio, junto con la obligación de sus preceptos, y la pureza de sus ejemplos, nadie debe temblar por el arca de Dios.

Un techo no es menos necesario para una casa, porque no se debe poner como cimiento; ni las obras son menos necesarias, porque no pueden justificarnos ante Dios. Que permanezcan en el lugar que les corresponde, y serán tan necesarios como la fe misma.]

2. ¡Cuán engañados están los que mantienen la verdad con injusticia!

[Sin duda hay muchos que profesan creer en Cristo, mientras que por sus obras lo niegan por completo. Había uno de esta descripción incluso en la familia del mismo Cristo. Pero, ¿será suficiente la fe que ejercen para salvarlos? No: su fe está muerta, estando sola: no es mejor que la fe de los demonios; ni producirá ningún beneficio para sus almas: sí, más bien, en la medida en que argumentó la luz y el conocimiento, solo aumentará su culpa, y agrava su condena.

Que los que no están ocupados en una cuidadosa imitación de su Señor, y una obediencia sin reservas a su voluntad, sepan con certeza, que si, por un lado, el que cree será salvo, por otro lado, "los injustos no heredará el reino de los cielos ".]

3. ¡Cuán grandes son las obligaciones del pueblo de Dios de caminar con prudencia!

[El mundo juzgará por el Evangelio, no tanto por lo que escuchan, sino por lo que ven. Ahora bien, aunque no tienen derecho a actuar así, debemos tener cuidado de no ponerles un obstáculo. Debemos esforzarnos más bien por causar una buena impresión en sus mentes, y no darles ocasión de nuestra conducta para hablar mal de la verdad misma. Debemos mostrarles con nuestra vida que sus temores respecto a la tendencia licenciosa del Evangelio son infundados.

Al andar como conviene a los santos, debemos silenciar sus ignorantes objeciones y obligarlos a confesar, que, por más que el Evangelio sea deshonrado por sus amigos o calumniado por sus enemigos, en verdad es una doctrina conforme a la piedad.]