1 Corintios 3:11

DISCURSO:
CRISTO DE 1945, ÚNICO FUNDAMENTO

1 Corintios 3:11 . Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo .

No hay nada más perjudicial para la Iglesia de Dios que un espíritu de partido: sin embargo, incluso en la era apostólica comenzó a distraer a la comunidad cristiana. En Corinto prevaleció y se elevó a una altura alarmante: y San Pablo se vio obligado a ejercer toda su influencia para contrarrestarlo. Les recordó a los partisanos que, como “edificio de Dios”, debían estar cimentados con amor fraternal: que debían estudiar para mostrarse dignos del lugar que ocupaban en la Iglesia, a la espera de ese día en que todas sus obras debieran ser probados por el fuego: y que, en lugar de fomentar contiendas y divisiones, deberían unirse entre sí para aferrarse firmemente al único fundamento sobre el que estaban.
La declaración en el texto es simple y de importancia infinita:
Para adentrarnos más en él consideraremos,

I. ¿Qué fundamentos ponen los hombres para sí mismos?

Todo hombre tiene algún fundamento para su esperanza. Aunque hay muchos matices de diferencia en los sentimientos de diferentes hombres, sin embargo, sus motivos de esperanza pueden reducirse a dos:

1. Su propia bondad.

[Algunos piensan que nada más que el pecado grave puede exponerlos a la ira de Dios. Por tanto, se felicitan por no haber hecho nunca nada que mereciera su disgusto. Otros imaginan que pueden confiar en las buenas obras que han hecho. Han, a su aprehensión, estado regular en sus deberes para con Dios y el hombre: ni pueden concebir que se deben tener alguna razón para temer. Así, como los fariseos de antaño, agradecen a Dios que no son como los demás hombres; y están llenos de autocomplacencia, porque son puntuales en la observancia de ciertos deberes [Nota: Lucas 18:11 .]

2. Sus propias obras y los méritos de Cristo unidos.

[Muchos, que ven que sus propias obras no pueden justificarlos según el estricto tenor de la ley, esperan que lo hagan, según las exigencias más suaves del Evangelio. Si ven que esto no será suficiente, buscarán a Cristo para suplir sus deficiencias. Si ven que tal unión es impracticable, y que Jesús debe ser su único fundamento, esperan, sin embargo, que él los salvará por causa de sus obras.

Por lo tanto, o profesan abiertamente participar con Cristo el honor de su salvación; o, mientras pretenden darle el honor de ello, buscan dentro de sí mismos la causa original y conmovedora. Como los cristianos judaizantes [Nota: Hechos 15:5 ], O los gentiles a quienes Pedro engañó [Nota: Gálatas 2:12 ; Gálatas 2:14 .

], unen la ley a Cristo; como si Cristo necesitara que se le añadiera algo para hacer efectiva su muerte. En todo caso, si encuentran su error a este respecto, considerarán sus obras como garantía para creer en Cristo; y esperarán misericordia de sus manos, no tanto porque su gracia sea gratuita y suficiente, sino porque tienen algo en sí mismos, que puede merecer su atención y consideración.]

Sin embargo, estos planes de salvación se encontrarán muy erróneos si preguntamos:

II.

¿Cuál es ese fundamento que Dios ha puesto?

Nada puede ser más claro que no ha puesto a ninguno de los que se han mencionado antes:
[A menudo describe a su pueblo haciendo buenas obras: y con frecuencia les promete, bajo ese carácter, la vida eterna. Pero él siempre nos representa como pecadores y necesitados de su misericordia. Y ha enviado a su Hijo al mundo por esa misma razón, porque nadie podría obtener misericordia por ninguna obra propia.

Tampoco ha demostrado con menos claridad que las obras deben excluirse por completo del oficio de justificar. Él nos ha dicho que la salvación debe ser totalmente por gracia o totalmente por obras [Nota: Romanos 11:6 ]. Que todo grado de jactancia está excluido de la salvación que él ha revelado [Nota: Romanos 3:27 ; Efesios 2:8 .

]. Y que las personas a quienes él justifica son impías, y sin ninguna obra que las recomiende [Nota: Romanos 4:5 ].

Cristo es el único fundamento que ha puesto en Sion—
[Él “ha puesto a su Hijo como propiciación por el pecado”, y todo pecador debe edificar su esperanza solo en Cristo. Cristo es el fundamento puesto en el pacto de gracia [Nota: Génesis 17:19 ; Hebreos 8:6 .

]. Lo mismo se establece en todas las promesas [Nota: Génesis 3:15 ; Génesis 22:18 ; 2 Corintios 1:20 .]. Lo mismo se exhibió en todos los tipos [Nota: El Cordero Pascual, el Chivo expiatorio, etc.

]. Lo mismo se establece también en el Evangelio [Nota: 1 Pedro 2:4 .]. Se nos dice expresamente que no hay otro [Nota: Hechos 4:12 .]. Tampoco puede haber otro en toda la eternidad.]

La necesidad de construir sobre esto aparecerá, mientras consideramos,

III.

¿Por qué no se puede poner otro?

Se pueden asignar fácilmente muchas razones, pero una o dos pueden ser suficientes:

1. Cualquier otro sería indigno del Divino Arquitecto.

[Dios mismo es el arquitecto [Nota: ver. 9.]; y debe tener toda la gloria de comenzar y perfeccionar este edificio. Pero, si los hombres tuvieran sus esperanzas en otra cosa que no fuera el Señor Jesucristo, tendrían de qué gloriarse [Nota: Romanos 4:2 ]. En la medida en que se respetara algún mérito en ellos, hasta ahora podían atribuirse el honor a sí mismos.

Incluso en el cielo su canto debe diferir del de los redimidos. En lugar de dar toda la gloria a Dios y al Cordero [Nota: Apocalipsis 5:13 .], Deben tomar una porción para sí mismos. Pero esto sería absolutamente indigno de que Dios sufriera. De hecho, nos ha dicho que nunca podrá ni lo sufrirá [Nota: 1 Corintios 1:29 ; 1 Corintios 1:31 .

Efesios 2:8 .]. Por tanto, podemos estar seguros de que jamás se establecerá un camino de salvación que deje al hombre en libertad de jactarse. Seremos recompensados ​​de acuerdo con nuestras obras, y en algún respeto por nuestras obras; pero el único motivo de aceptación, ya sea para nuestras personas o nuestros servicios, es solo en Cristo [Nota: Efesios 1:6 ].

2. Ningún otro soportaría el peso que se le ha de poner:

[Todo lo que necesiten nuestras almas en el tiempo o la eternidad debe derivarse de eso, que es el fundamento de nuestra esperanza. Nuestro perdón debe obtenerse de ella; nuestra paz fluye de ella; nuestra fuerza y ​​justicia nos sean dadas por ello; y la gloria eterna nos sea conferida como recompensa. ¿Y podemos construir nuestra esperanza de tales cosas en algún grado sobre nuestras propias obras? ¿Podemos nosotros, que, si hubiéramos hecho todo lo que se nos ha mandado, no seríamos más que sirvientes inútiles, imaginar que podemos merecer tales cosas en cualquier aspecto, cuando no hemos hecho nada de lo que se nos ha mandado, al menos nada perfectamente, o como deberíamos haberlo hecho? Seguramente tal esperanza pronto parecería ser un fundamento de arena; y nos decepcionaría infaliblemente hasta nuestra ruina eterna.

Sí, las mismas personas que edifican sobre tal fundamento, niegan casi invariablemente que cualquier hombre pueda estar seguro de ser aceptado por Dios; consideran que tal seguridad es una ilusión entusiasta; que es un claro reconocimiento de la insuficiencia de su fundamento para soportar este peso.]

Deducir,
1.

¡Cuán necesario es indagar en qué fundamento estamos!

[Si construimos una vivienda común, tenemos cuidado sobre los cimientos que la levantamos. ¡Cuánto más cuidado debemos tener cuando estamos construyendo para la eternidad! Preguntémonos si estamos profundamente convencidos de la insuficiencia de nuestra propia bondad y de la imposibilidad de unir nuestras obras con el sacrificio expiatorio de Cristo. Y examinemos si la obediencia de Cristo hasta la muerte es nuestra única esperanza, nuestra única confianza. Nunca podremos ser salvos, a menos que, con Pablo, renunciemos por completo a los harapos de inmundicia de nuestra propia justicia, y deseemos ser hallados vestidos con el manto sin mancha de Cristo [Nota: Isaías 64:6 ; Filipenses 3:9 ]

2. ¡Cuán seguros están los que están edificados sobre el Señor Jesucristo!

[A Cristo, sobre quien están parados, se le llama justamente “ piedra probada y cimiento seguro [Nota: Isaías 28:16 .]”. Nunca falló todavía a quienes confiaban en él. Los más viles de la humanidad lo han encontrado capaz de salvarlos por completo. Roca es para los que en él confían; ni las puertas del infierno prevalecerán contra ellos [Nota: Mateo 16:18 .

]. Que todos los creyentes se regocijen en su seguridad; y retener la profesión de su fe sin vacilar [Nota: Hebreos 10:23 .]

3. ¡Cuán cuidadosos debemos ser, qué superestructura levantamos sobre él!

[Si bien Cristo es el fundamento de nuestra esperanza, también debemos edificar sobre él todas nuestras obras. Pero todas nuestras obras serán probadas por el fuego. Si no son los que tienden a su gloria, serán quemados como heno, leña y rastrojo. Si son verdaderamente buenos, resistirán la prueba, como el oro, la plata o las piedras preciosas [Nota: ver. 11-14.]. Entonces, prestemos atención diligente a nuestras obras. Podemos sufrir una pérdida en el cielo, aunque no deberíamos sufrir la pérdida del cielo [Nota: ver.

15.]. Entonces busquemos “una recompensa completa [Nota: 2 Juan, ver. 8.]. ” Mientras renunciamos a las buenas obras en el punto de dependencia , practiquémoslas desde el amor a nuestro Redentor . Así silenciaremos a nuestros adversarios; y adorna la doctrina de Dios nuestro Salvador.]