1 Juan 5:20

DISCURSO: 2470
EL CONOCIMIENTO CRISTIANO DE CRISTO

1 Juan 5:20 . Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al verdadero, y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna .

Muchos piensan que las doctrinas del Evangelio son especulaciones inciertas y que la experiencia de ellas en el alma no es más que una presunción entusiasta. Reconocemos que los misterios de la religión están en muchos aspectos más allá del alcance de nuestra razón; y que los sentimientos internos que surgen de ellos sólo pueden ser juzgados por aquellos en cuyo seno se encuentran; sin embargo, ni el uno ni el otro pueden por este motivo ser considerados como inciertos: por el contrario, siempre que se mencionan en las Escrituras, se habla de ellos como asuntos que son claros e incuestionables.

En el texto, y en los dos versículos que lo preceden, el Apóstol repite tres veces la afirmación, " Sabemos: " - " Sabemos que el que es nacido de Dios no peca": " Sabemos que somos de Dios:" y luego, en referencia tanto al Evangelio mismo como a su experiencia de su verdad , añade una tercera vez: " Sabemos que ha venido el Hijo de Dios", etc.

De estas palabras seremos guiados a notar tres cosas que los cristianos saben en relación con su Señor y Salvador:

I. Su advenimiento

Los primeros cristianos sabían con certeza que el Mesías había venido—
[ Declarar todos los fundamentos de su convicción sería superfluo y, de hecho, imposible en un solo sermón. Nos limitaremos a los más obvios e incontrovertibles, a saber, las profecías que se cumplieron en él y los milagros que hizo.. Cuando vieron que tantas, tan diversas, tan diminutas y (en apariencia) tan contradictorias profecías todas unidas en él, y fueron cumplidas por él, no pudieron dudar de que Jesús era la persona a la que todos se referían. Además, cuando vieron tan numerosos, tan indudables, tan benévolos y tan estupendos milagros realizados por él en confirmación de su palabra, les fue imposible negar su asentimiento a la justicia de sus pretensiones, a menos que estuvieran completamente cegados por Satanás y sus propias concupiscencias.]

Pero tenemos, si es posible, evidencia aún más clara que ellos—
[Muchas de las profecías más notables no se cumplieron del todo, o simplemente se cumplieron, cuando nuestro Señor murió; para que luego se cuestionara su cumplimiento . Pero, ¿quién puede dudar de las semanas de los años de Daniel? [Nota: Daniel 9:24 .

] no han expirado hace muchos siglos? ¿Quién puede dudar de si “el cetro que no se iba a apartar de Judá hasta que viniera Siloh [Nota: Génesis 49:10 ]” no se ha ido hace mucho tiempo? ¿Quién puede dudar de que el segundo “Templo al que vendría el Mesías [Nota: Malaquías 3:1 ]” No ha sido demolido hace mucho tiempo?

Pero una prueba más y más satisfactoria del Mesianismo de Cristo es que su Evangelio fue propagado tan extensamente, en tan poco tiempo, por tales instrumentos, en oposición a todos los prejuicios y pasiones de la humanidad; y que, aunque se han realizado todos los esfuerzos de los hombres y los demonios para arrancar el cristianismo de la tierra, ninguno ha podido prevalecer contra la Iglesia.
Por estos motivos, entonces, además de lo anterior, podemos decir: " Sabemos que el Hijo de Dios ha venido"].

Además, también sabemos,

II.

Su personaje-

Muchos habían sido los impostores que habían reclamado el título del Mesías. En oposición a todo esto, el Apóstol designa dos veces a nuestro Señor como “el verdadero, el único verdadero”, el Mesías; y, al final del texto, especifica más particularmente,

1. Su carácter personal:

[Jesús es "el Dios verdadero". San Juan, más que todos los Apóstoles, parece haber sido estudioso para afirmar la divinidad de Cristo. Con esto abre su historia de Jesús: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios [Nota: Juan 1:1 ]”. Todas las Escrituras también concurren a establecer esta importante doctrina, que el que nació “de un Hijo, era también el Dios fuerte [Nota: Isaías 9:6 .

]; " que él era Emmanuel, "Dios con nosotros [Nota: Mateo 1:23 .];" incluso “Dios manifestado en carne [Nota: 1 Timoteo 3:16 .]”, sí, “Dios sobre todos, bendito por los siglos [Nota: Romanos 9:5 .

]. " Nada puede ser más claro que este punto fundamental. De hecho, el mismo nombre, "Hijo de Dios", lejos de militar contra su igualdad con el Padre, fue en la aprehensión de los judíos mismos una afirmación de esa igualdad [Nota: Juan 5:18 .]

2. Su carácter oficial:

[Cristo, como Dios, tiene vida en sí mismo esencialmente [Nota: Juan 1:4 ; Juan 5:26 .]: Pero también es “el Autor de eterna salvación” para todos sus seguidores [Nota: Hebreos 5:9 .

]. Como no hay otro Dios sino él, tampoco hay otro Salvador [Nota: Hechos 4:12 .]. Fue él quien compró la vida eterna para nosotros: nadie puede reclamar parte de su gloria a este respecto: "su vida fue el rescate pagado por nosotros"; y por su obediencia hasta la muerte obtenemos justicia y vida. Además, es él quien nos imparte la vida eterna: la recibimos de Él, que “es exaltado para darla”, y de “cuya plenitud sólo se puede recibir.

”Como no podemos merecerlo, tampoco podemos obtenerlo, por nuestros propios esfuerzos: es puramente el don de Dios por medio de Cristo [Nota: Romanos 6:23 .]: Y Cristo, como“ Cabeza sobre todas las cosas para la Iglesia ”, la otorga a quien él quiere [Nota: Juan 5:21 ; Juan 10:28 .

]. Sabemos por la propia afirmación expresa de Cristo (y una evidencia más fuerte que la que no podemos tener), que él es "el camino, la verdad y la vida [Nota: Juan 14:6 ];" y por toda la eternidad atribuiremos nuestra salvación “al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre [Nota: Apocalipsis 1:5 ].”]

Pero es aún más el privilegio de todos los seguidores de Cristo saber,

III.

Su interés en él ...

El conocimiento que su pueblo tiene de él no es un simple conocimiento especulativo de su historia, sino una conexión íntima, o más bien, una unidad con él [Nota: Juan 17:21 .]. Están "en Cristo"

1. Por una relación federal:

[Así como Adán fue cabeza y representante de todos sus descendientes, también lo es Cristo de toda su simiente espiritual [Nota: 1 Corintios 15:22 ]. Ellos tienen comunión con él en todas sus transacciones en la tierra y en el cielo: son circuncidados en él, bautizados en él, muertos con él, vivificados con él, resucitados con él, sentados en el cielo con él [Nota: Romanos 6:4 ; Romanos 6:8 ; Colosenses 2:12 .

Efesios 2:5 .]. De hecho, no se puede decir que hayamos hecho o sufrido las mismas cosas que Cristo, (porque afirmar que hemos cumplido la ley, o hecho expiación por el pecado, sería una blasfemia), pero en virtud de nuestra relación con él como nuestra Cabeza y Representativo, todo lo que hizo o sufrió, en lo que respecta a los efectos beneficiosos de ello , se considera como si lo hubiéramos hecho o sufrido: y por eso podemos reclamar, tanto en la base de la justicia como en la de misericordia, todo lo que compró para nosotros y mereció en nuestro nombre [Nota: Romanos 3:25 ; 1 Juan 1:9 ]. ”]

2. Por una unión vital—

[La unión de un miembro con la cabeza [Nota: Colosenses 2:19 .], O de un pámpano con la vid [Nota: Juan 15:1 ], Caracteriza justamente nuestra cebolla con Cristo. Separados de él, no podemos hacer nada [Nota: Juan 15:5 .

]: no podemos realizar ningún acto de la vida espiritual, ni producir ningún fruto espiritual. El cuerpo y el alma no están más unidos que Cristo y su pueblo: él vive en ellos [Nota: Gálatas 2:20 .]; él es su vida misma [Nota: Colosenses 3:4 ]; son un solo espíritu con él [Nota: 1 Corintios 6:17 ].

Ahora bien, esto, no menos que su relación federal con Cristo, es conocido por todos los verdaderos cristianos. De hecho, no en todo momento disfrutan igualmente de una sensación en sus mentes; pero, en la medida en que vivan cerca de Dios en el ejercicio de la fe y el amor, “tienen el testimonio de estas cosas dentro de sí mismos [Nota: 1 Juan 5:10 .

]. " La tentación o el pecado pueden debilitar tanto la seguridad que apenas se discernirá; pero cuando se eliminan estas obstrucciones y el creyente camina cerca de Dios, una confianza santa casi invariablemente coronará sus labores y llenará su alma de paz [Nota : 1 Juan 3:21 .]

Concluiremos este tema respondiendo a dos preguntas:
1.

¿Cómo obtienen los cristianos este conocimiento?

[El texto nos informa: No es de la enseñanza humana, ni del poder de la razón, que esta luz brota en el alma: es Cristo quien “nos da entendimiento para conocerlo”: Él, que abrió el corazón de Lidia [Nota: Hechos 16:14 .], Y el entendimiento de sus propios Apóstoles [Nota: Lucas 24:45 .

], ilumina la mente de los creyentes en este día, y "revela a los niños y a los que amamantan lo que está escondido de los sabios y entendidos [Nota: Mateo 11:25 .]". Entonces, si queremos obtener este conocimiento, no nos apoyemos en nuestro propio entendimiento, sino oremos a Él para que nos abra los ojos y “nos guíe a toda la verdad” - - -]

2. ¿Qué beneficio obtienen de ella?

[Un conocimiento meramente especulativo del cristianismo expande la mente y la conduce a contemplaciones elevadas y celestiales. Pero ninguna lengua puede pronunciar los beneficios que surgen de un conocimiento experimental de Cristo: ¡Qué puntos de vista justos nos da de todo en el mundo! ¡Qué paz trae a la conciencia! ¡Cómo desarma a la muerte de su aguijón! ¡Y qué brillantes perspectivas nos abre en el mundo eterno! ¡Oh, que el deseo de recibir todas las bendiciones de la salvación nos anime en nuestra búsqueda de la verdad! Tratemos de tener una visión más amplia de Cristo y de nuestro interés en él; y así estaremos preparados para esa visión completa de su gloria, en comparación con la cual nuestro conocimiento actual es como una vela delante del sol.]