Apocalipsis 2:9-10

DISCURSO: 2485
EPÍSTOLA A SMYRNA

Apocalipsis 2:9 . Conozco tus obras, tus tribulaciones y tu pobreza (pero eres rico) y conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, sino la sinagoga de Satanás. No temáis nada de lo que sufriréis; he aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel para que seáis probados; y tendréis tribulación por diez días: sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida .

ESTA Iglesia es muy honrada entre aquellos a quienes se escribieron las epístolas: porque no se les encontró falta, ni se les insinuó ningún motivo de queja. El discurso de Nuestro Señor a ellos es totalmente elogioso y alentador. Para que podamos entrar en él más plenamente, consideremos,

I. Su testimonio con respecto a ellos.

Al igual que todas las demás Iglesias, les dice: "Conozco tus obras", y luego, en referencia a su conducta, da su testimonio:

1. En forma de afirmación directa:

["Yo conozco tu tribulación y tu pobreza, pero tú eres rico". Sin duda, sus sufrimientos habían sido grandes; porque habían sido reducidos a la más abyecta “pobreza” y estaban completamente desprovistos de todas las comodidades de la vida. (Interpretar esta “pobreza” como relacionada en cualquier aspecto con la pobreza de espíritu , es completamente contrario a todo el alcance del pasaje: porque la pobreza de espíritu, lejos de oponerse a las verdaderas riquezas, es en sí misma la verdadera riqueza.

) Pero, en medio de toda su angustia, nuestro Señor, cuyo juicio es totalmente conforme a la verdad, los declaró "ricos". Porque, en primer lugar, poseían la fe , como principio de toda su obediencia y como raíz de todas sus demás gracias. ¿Y podrían ellos, al poseer un don tan inestimable, ser llamados pobres? No; poseían lo que era más valioso que el mundo entero.

Fue verdaderamente una “fe preciosa”, “más preciosa que el oro”, sí, que mucho oro fino [Nota: 2 Pedro 1:1 y 1 Pedro 1:7 ]. A continuación, disfrutaron del favor de su Dios . “Como creyentes en Cristo, no podían dejar de tener paz con Dios [Nota: Romanos 5:1 .

]. " Concediendo, entonces, que no tenían un lugar donde recostar la cabeza , en la medida en que se respetara este mundo, ¿serían pobres los que tuvieron el privilegio de reposar sus almas en el seno de su Dios? ¡ Pobres , con todos sus pecados perdonados y sus nombres registrados en el libro de la vida! ¡Aborrecido sea el pensamiento! Si incluso se estaban muriendo de hambre y sed, eran realmente ricos. Además, disfrutaron de paz en sus propias almas .

¿Quién puede estimar en su totalidad la bendición de tener el testimonio de nuestra propia conciencia de que estamos sirviendo a Dios correctamente? El mismo San Pablo informa que fue para él una fuente de la más sublime alegría [Nota: 2 Corintios 1:12 .]: Y llamar pobre a un hombre cuando está poseído de eso, sería traicionar una total ignorancia de “la verdad”. riquezas [Nota: Lucas 16:11 .

]. " Además, además de toda su felicidad presente, estaban autorizados a esperar, en el mundo eterno, "un peso de gloria" proporcionado a sus sufrimientos . ¿Cómo podrían sus actuales “aflicciones parecer de otra manera que ligeras y momentáneas”, cuando eran el medio de abrir a su vista una perspectiva como esta? [Nota: 2 Corintios 4:17 .

]? ¡Qué! pobres con esa “herencia, una herencia incorruptible, incontaminada y eterna, reservada para ellos en el cielo; y ellos mismos reservados por Dios para ello [Nota: 1 Pedro 1:4 .]! ” No: eran “ricos”, verdaderamente ricos, indeciblemente ricos; rico en posesiones y también en reversión.

2. En una forma de contraste más llamativo:

[Había entre ellos “algunos que decían que eran judíos, pero no lo eran; sino que eran la sinagoga de Satanás ”. No sabemos con certeza si se trataba de judíos celosos de la ley de Moisés o cristianos que confundían el judaísmo con el cristianismo. Los judíos incrédulos eran perseguidores encarnizados; y estaban siempre dispuestos a acusar incluso a nuestro Señor mismo de blasfemia, porque se llamaba a sí mismo el Hijo de Dios, y se arrogaba el poder de perdonar los pecados [Nota: 3 Juan 1:10 ; 3 Juan 1:10 ; 3 Juan 1:36 .

Mateo 26:65 .]. San Pablo, antes de su conversión, puede tomarse como una muestra del fanatismo judío y de la malicia envenenada con la que perseguían a la Iglesia de Dios [Nota: Hechos 9:1 ; Hechos 26:10 .

]. De hecho, pensó, en ese momento, que estaba “haciendo servicio a Dios [Nota: Hechos 26:9 . con Juan 16:2 ]: ”pero cuando llegó a tener una idea de su verdadero carácter, vio que“ Él era el blasfemo; y no a ellos , a quienes persiguió tan injustamente [Nota: 1 Timoteo 1:13 .

]. " Pero es más probable que las personas de las que se habla aquí fueran cristianos de profesión: porque los términos "judío" e "Israel" se utilizan a menudo para designar al pueblo de Dios, incluso bajo la dispensación del Nuevo Testamento [Nota: Romanos 2:29 ; Romanos 9:6 .

]. Si hubo balaamitas y nicolaítas lascivos idólatras entre las iglesias, bien podemos suponer que también hubo cristianos judaizantes, que mezclaron la ley con el evangelio y subvirtieron por completo el evangelio de Cristo. Tales personas, incluso “si hubieran sido ángeles del cielo, serían tenidas por malditas”, como si fueran, bajo el pretexto de celo por Moisés, los agentes más engañosos y exitosos del diablo [Nota: Gálatas 1:7 ; 2 Corintios 11:13 .

]. Ahora bien, estas personas "decían que eran judíos" y se valoraban mucho por su celo; y eran bastante "ricos" en su propia estimación; mientras que despreciaban por completo a sus pobres hermanos cristianos que sufrían, que soportaron tanta tribulación por su adhesión a Cristo. Pero, por diferente que fuera el aspecto exterior de estos dos partidos, su estado real era el contrario de lo que parecía ser: estos últimos, en medio de toda su prosperidad exterior, eran pobres; pero los primeros, en medio de toda su pobreza, eran ricos.

Así, el testimonio de nuestro Señor concordaba exactamente con lo que había sido declarado antes por el apóstol Pablo; quien, “aunque pobre, enriqueció a muchos; y sin tener nada, sin embargo poseyó todas las cosas [Nota: 2 Corintios 6:10 .]. ”]

Adecuado para este estado fue,

II.

El estímulo que les dio ...

Ya habían sufrido mucho; y estaban a punto de sufrir más por causa de su Salvador. Y, como observamos en nuestro último discurso, nuestro bendito Señor buscó, en esta epístola, armarlos contra sus pruebas inminentes y fortalecerlos para sus conflictos futuros. Para ello, les asegura,

1. Que todas sus pruebas fueron limitadas.

[Satanás es el gran adversario de Cristo y su Iglesia. Los hombres son sus instrumentos y agentes (agentes voluntarios, sin duda): y en todo lo que hacen, lo hacen como él los instiga: porque es "él quien obra en todos los hijos de desobediencia". Pero en todo lo que intenta, es refrenado por nuestro adorable Señor, quien le permite proceder sólo hasta el punto en que eventualmente sirva al bienestar de aquellos a quienes está tratando de destruir.

Satanás habría arrojado, no a algunos de esa Iglesia, sino a todos; no sólo a la cárcel , sino al infierno; no sólo por diez días , sino para siempre; no para que lo intentaran , sino para que perecieran . Pero, como en el caso de Job, a quien no podía tocar, ni en su persona ni en su propiedad, hasta que hubiera obtenido permiso de Dios [Nota: Job 1:12 ; Job 2:6 ]; así que en su caso estaba bajo el control de un poder omnipotente; y, de hecho, "no podría tener ningún poder contra la Iglesia, a menos que le fuera dado desde arriba".

Ahora bien, esto fue muy alentador: porque, ya sea que supongamos que los "diez días" sean de una duración más larga o más corta, fue muy consolador saber que los objetos, la medida, la duración y el efecto de la malicia de Satanás eran todo limitado por el mismo Salvador, que “no permitiría que uno de sus pequeños pereciera [Nota: Mateo 18:14 .

] ”, O el más débil de su pueblo jamás“ arrebatado de sus manos [Nota: Juan 10:28 .] ”. Teniendo la seguridad de que “no deben tener tentación sin una vía de escape [Nota: 1 Corintios 10:13 .]”, Y que “todo lo que puedan sufrir debe colaborar para su bien [Nota: Romanos 8:28 .

] ”, No tenían motivo para temer, pero podían confiadamente“ entregarse a las manos de un Dios todopoderoso y fiel [Nota: 1 Pedro 4:19 .] ”].

2. Que sus sufrimientos sean recompensados.

[Todo lo que les exigió fue: "ser fieles hasta la muerte". Deben estar “listos para enfrentar el encarcelamiento o la muerte [Nota: Hechos 20:24 ; Hechos 21:13 .] ”, Hechos 21:13 lo requiera la ocasión; deseando solamente “que el Señor Jesús sea engrandecido en ellos, sea por vida o por muerte [Nota: Filipenses 1:20 .

]. " Tampoco deberían pensar mucho en este sacrificio; desde que se comprometió con ellos que “les daría la corona de la vida”, una recompensa que va mucho más allá de sus servicios; porque su bienaventuranza debería exceder infinitamente todo lo que pudieran sufrir, y su honor sobrepasar infinitamente toda la deshonra que pudieran ser llamados a soportar por cualquier medio. ¿Podrían contemplar un premio como este y no competir por él? ¿Se arrepentirían alguna vez de sus trabajos, cuando debieran poseer esta recompensa? ¿No quisieran ni siquiera ellos mismos haber contemplado alguna vez, por un momento, los dolores del martirio con cualquier otro pensamiento que no sea el de la gratitud a Dios, que los considera dignos de tan alto honor como el de dar la vida por él? él [Nota: Filipenses 1:29 .

]? Así, pues, fue el estímulo que se dio a la Iglesia en ese momento: y eso puede tomarlo ahora cada alma creyente; aseguró que, “si sufre con Cristo, reinará con él por toda la eternidad [Nota: 2 Timoteo 2:12 .]”].

Hermanos, les ruego que traigan todo este tema a casa a sus propios corazones:
1.

Para formar una estimación correcta de las cosas terrenales:

[Un hombre carnal, que debería haber visto la condición del Hombre Rico en todo su esplendor, y de Lázaro en toda su miseria, habría formado una estimación muy diferente de sus respectivos estados de la que nuestro Señor nos ha enseñado a formar en una vista de la Iglesia en Esmirna. Pero debo decir que Lázaro era el hombre rico, mientras que el hombre que revolcaba en su riqueza era pobre. Pero supongamos que, de ser tan rico como Dives, los perseguidores te reducen al estado de Lázaro; ¿Debo entonces llamarte "rico"? Sí, en toda tu pobreza, diré: “Eres rico.

Permítanme exponer un caso que ilustrará esto. Suponga que todo lo que posee en el mundo es una bolsa de monedas de cobre; y que venga un enemigo y te lo robe a puñados; pero que por cada puñado de cobre que tu enemigo te quitara, un amigo te metiera en el bolsillo un puñado de oro: ¿te considerarías muy empobrecido cuando no te quedara ni una sola moneda de cobre? ¿O te maravillarías de tu amigo si dijera: 'Conozco tu pobreza; pero eres rico? Debes saber, entonces, que si, en la proporción en que eres herido por el hombre, las bendiciones de la gracia y la gloria te son multiplicadas por Dios, no estás empobrecido, sino enriquecido.

Y por eso digo con confianza: "No temas nada que te pueda suceder". Dejemos que Satanás haga lo peor: está restringido, como lo estaban Labán y Esaú, cuando meditaban la destrucción de Jacob [Nota: Génesis 31:24 ; Génesis 31:29 ; Génesis 32:11 ; Génesis 33:1 ; Génesis 33:4 .

]. Bien sabes cómo actúa un molinero cuando una inundación amenaza con la destrucción de su molino. Sufre que llegue a su molino sólo la cantidad de agua que sirva a sus propósitos, y cierra el resto por otra esclusa. Así actuará Dios contigo: “La ira del hombre lo alabará; y reprimirá el resto de la ira [Nota: Salmo 76:10 .] ”].

2. Tener la mente puesta en las cosas de arriba.

[Ser “rico para con Dios [Nota: Lucas 12:21 .]”, “Rico en fe [Nota: Santiago 2:5 ]” Y “rico en buenas obras [Nota: 1 Timoteo 6:18 .

] ”, Y estar diariamente“ acumulando tesoros en el cielo [Nota: Lucas 12:33 .] ”, Este es el objeto apropiado de un cristiano. De esta manera obtendrá riquezas duraderas [Nota: Proverbios 8:18 .], Y “una recompensa segura [Nota: Proverbios 11:18 .

]. " En esta búsqueda ningún ser humano fallará jamás. Observen, les ruego, el cambio de persona en la promesa que nuestro Señor hace a la Iglesia de Esmirna. Al anunciar sus pruebas inminentes, les dice: “Diez días tendréis tribulación”, pero en la promesa que hace, habla individualmente a cada alma entre ellos: “Sé fiel hasta la muerte; y te daré una corona de vida ”. Todos pueden tomar; a sí mismo esta alentadora declaración; y se asegura a sí mismo que “ningún arma Isaías 54:17 contra él prosperará jamás [Nota: Isaías 54:17 .

]. " Solo que el hombre continúe sembrando para el Espíritu, y seguramente, a su debido tiempo, “segará vida eterna [Nota: Gálatas 6:8 ].”]