Gálatas 2:19

DISCURSO: 2057
USO VERDADERO DE LA LEY

Gálatas 2:19 . Yo por la ley estoy muerto a la ley, a fin de vivir para Dios .

EL conocimiento de la ley es indispensable para el conocimiento del Evangelio. Incluso las personas que tienen algunos puntos de vista de Cristo como Salvador, tienen, en general, una idea muy inadecuada de hasta qué punto necesitamos un Salvador. Esto sólo se puede saber si se consideran los requisitos de la ley y el grado de culpabilidad que hemos contraído por nuestra violación. Al desarrollarnos este tema, la Epístola a los Gálatas se destaca, quizás, por encima de todas las demás, sin exceptuar ni siquiera la de los Romanos; y las palabras que acabo de leer me darán la oportunidad de someterlas de alguna manera a su vista.
En estas palabras se declara el uso de la ley,

I. En relación con nuestras esperanzas de él:

La ley, en primera instancia, fue ordenada de por vida; y hubiera dado vida a quienes la obedecieran perfectamente. Pero para el hombre caído ya no es un pacto de vida: más bien destruye todas nuestras esperanzas de aceptación por nuestra obediencia a él; de modo que todo aquel que lo entienda correctamente debe decir con el Apóstol: "Yo por la ley estoy muerto a la ley". Produce este efecto,

1. Por la extensión de sus preceptos:

[Si estos no comprendieran nada más allá de la letra, la generalidad, al menos de los cristianos, se consideraría a sí misma como "irreprensible para la justicia que está en la ley". Pero se extiende a todo pensamiento y disposición del alma. Nos prohíbe albergar siquiera un deseo desmesurado. No dice simplemente: "No robarás", sino "No codiciarás". Y nuestro bendito Señor, en su sermón del monte, declara que un sentimiento de ira es, en la estimación de Dios, como asesinato, y una mirada impura como adulterio.

Ahora bien, cuando “el mandamiento es tan amplio”, ¿quién pretenderá haberlo guardado? ¿O quién construirá sus esperanzas de salvación sobre la base de su obediencia? Es manifiesto que no hay hombre en la tierra que no la haya violado en innumerables casos; y que, por lo tanto, no debe cerrar la boca con vergüenza consciente y reconocerse “culpable ante Dios [Nota: Romanos 3:19 ].”]

2. Por lo inexorable de sus amenazas:

[Por cada violación de sus comandos que denuncia una maldición, diciendo: “Maldito todo aquel que permanece para no en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacer de ellos [Nota: Gálatas 3:10 .].” No hay que simplemente deseen hacer ellos, pero en realidad hacer ellos; y no solo algunos , sino todos; y eso no solo por una temporada , sino continuamente , sin interrupción desde el principio hasta el final: y en ausencia de esto, todos , incluso todos los hijos de Adán, son maldecidos, incluso con una maldición eterna.

En cuanto a una pena más leve que esta, no conoce ninguna: no admite ninguna relajación, ninguna mitigación de ningún tipo: de modo que, de todos los que están bajo la ley, no hay ni uno que no esté bajo la maldición y ira de Dios. Por lo tanto, esperar la salvación de una ley como esta está fuera de discusión. Un hombre en la contemplación de estas amenazas no puede hacer nada más que tumbarse en la desesperación, como lo hizo el mismo Pablo: porque aunque, antes de que él entendiera el verdadero tenor de la ley, se suponía que estaba vivo, tan pronto como vio el alcance de sus mandamientos, y lo terrible de sus sanciones, que "murió", y se dio cuenta de que no era más que un pecador muerto y condenado ante Dios [Nota: Romanos 7:9 ].

3. Por su incapacidad de proporcionarnos cualquier remedio:

[Cuando requiere obediencia, no nos ofrece ninguna fuerza para realizarla; ni, cuando la hemos violado en cualquier aspecto, habla una palabra sobre el arrepentimiento; ni nos da a conocer ninguna forma por la cual el perdón pueda Ser obtenido. Lo único que le dice a cualquier hombre es: "Haz esto y vive: ofende y muere". ¿Qué esperanza, entonces, puede alguien tener de la salvación por medio de una ley como esta? Impide una posibilidad de esperanza para cualquier hijo del hombre: de modo que debemos estar muertos a la ley, no solo porque el Evangelio lo requiere, sino porque es la intención misma de la ley hacernos así: “ Por la ley en sí mismos debemos estar muertos a la ley. "]

Sin embargo, no debemos imaginar que toda observancia de la ley es innecesaria: porque lo contrario aparecerá, mientras consideramos la ley,

II.

En relación con nuestra obediencia a él:

Como pacto de obras , la ley sin duda se anula; pero como regla de vida , está tan vigente como siempre; y, aunque liberados de su maldición, estamos obligados a obedecerla tanto como siempre.

1. De un sentido de gratitud:

[¿Dirá un hombre liberado de la ley: "Continuaré en el pecado para que la gracia abunde?" No: si estamos de pie, nos estremeceremos al pensarlo. "No hemos aprendido así a Cristo, si se nos ha enseñado por él". Por el contrario, el primer dictado de nuestra mente será: "¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?" El amor de Cristo, al redimirnos de la ley, tendrá una influencia constreñida sobre nosotros y nos estimulará a vivir para Aquel que murió por nosotros [Nota: 2 Corintios 5:14 .

]. Ningún otro final que este contempló el apóstol Pablo. Él no estaba muerto a la ley, para poder vivir para el mundo , sino “para vivir para Dios [Nota: Romanos 12:1 ]:” Y para Dios vivirá todo el que tiene un justo sentido de su misericordia al darnos un mejor pacto, en el que estamos llamados, no a ganarnos la vida por nuestras obras, sino a recibirla como un regalo en y por medio del Señor Jesucristo.]

2. De un sentido del deber

[La ley sigue siendo, y siempre debe ser, la única norma de santidad a la que debemos conformarnos: y nuestra obligación de obedecerla nunca puede revertirse. Dios mismo, si se me permite hablar así, no puede prescindir de nuestra observancia. Es por necesidad nuestro deber amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas, ya nuestro prójimo como a nosotros mismos. El hecho de que tengamos un mejor pacto en el que fundar nuestras esperanzas nunca podrá derogar las leyes esenciales de nuestra naturaleza.

Si estamos en el cielo, la tierra o el infierno, el amor debe ser nuestro deber: y todo hombre siente que es su deber caminar de acuerdo con esa regla infalible e inmutable. Nuestra libertad de la ley, lejos de ser una razón para ignorar esta regla, es la razón más fuerte para nuestra más diligente adherencia a ella. San Pablo, mediante una sencilla ilustración, pone este asunto bajo una luz clara. Nos supone, en primera instancia, casados ​​con la ley; y luego, a la muerte de nuestro esposo, se casó con un segundo esposo, el Señor Jesucristo.

Pero, ¿nos contentamos entonces con ser estériles en cuanto a los frutos de la justicia? No; todo lo contrario: “Muertos a la ley, nos casamos con otro, incluso con aquel que ha resucitado de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios . Somos librados de la ley, que estando muertos en que fuimos retenidos, para que sirvamos con novedad de espíritu, y no con la vejez de la letra [Nota: Romanos 7:4 ; Romanos 7:6 ] ”. Nuestra obligación de obediencia, lejos de ser relajada por ese cambio, se confirma firme e inalterablemente].

3. Desde un sentido de interés:

[Aunque nunca podemos esperar ser justificados por nuestra obediencia a la ley, nuestra recompensa en el cielo será proporcional a nuestra obediencia. El día del juicio está designado con el propósito expreso de manifestar la justicia de Dios en todas sus dispensaciones. Y, en referencia a nuestra obediencia, podemos decir con seguridad: “El que siembra mucho, mucho segará; y el que siembra escasamente, escasamente segará.

Ahora bien, la expectativa de este tema permanece en todo hombre, sean cuales sean sus esperanzas en referencia a su primera aceptación con Dios. Pero en el que ha temblado por su estado perdido y ha huido en busca de refugio en Cristo como la piedra que se le presenta en el Evangelio, habrá un ardor de deseo por obtener un testimonio a su favor. No se contentará con dejar nada en duda. Está bien seguro de que "no el que simplemente dice a su Salvador: Señor, Señor, heredará el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de su Padre que está en los cielos". Por lo tanto, teniendo esta perspectiva, necesariamente dirá: "¡Qué clase de persona debo ser en toda santa conducta y piedad!"]

El tema, como ve, es profundo, pero es muy importante. A todos entonces les diría, respetando la ley, esforzarse,
1.

Para entender su naturaleza

[La generalidad lo considera únicamente como un sistema de restricciones y preceptos. Pero, en verdad, es un pacto de vida y muerte: de vida al hombre en la inocencia; y de la muerte, si se me permite hablar, al hombre caído. Ahora está dado, no para justificar, sino para condenar: no para salvar, sino para matar; no para ser un motivo de esperanza para nadie, sino para “cerrar a los hombres al Evangelio” y a Cristo como se revela en él [Nota: Gálatas 3:23 .

], incluso para aquel que es "el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree [Nota: Romanos 10:4 ]". Quisiera Dios que se entendiera mejor este asunto. De hecho, rara vez lo afirman, incluso aquellos que, en su mayoría, predican el Evangelio: y es por ello que las opiniones de los hombres sobre el Evangelio son tan inadecuadas y superficiales.

Pero permítame suplicarle que mejore la instrucción que le ha dado en relación con este asunto. Procura que la ley no haga más que maldecirte, sí, merecida y eternamente te maldecirá. Mirad que el nuevo pacto, que ha sido hecho con nosotros en Cristo Jesús, es nuestro refugio apropiado, para que podamos huir a él, y asirnos de él y encontrar aceptación en él: y que este pacto sea toda tu salvación y todo tu deseo.]

2. Para cumplir con sus propósitos:

[Tenía la intención, como hemos dicho, de llevarlos a Cristo. Déjelo operar de esta manera. No lo mires, ni por un solo momento, como si te brindara alguna esperanza hacia Dios. Conténtate con renunciar, en el punto de la dependencia, a tus mejores acciones, tanto como a tus pecados más viles: y mira a Cristo precisamente como los israelitas heridos lo hicieron a la serpiente de bronce en el desierto. No intentaron combinar con el nombramiento de Dios ninguna prescripción propia; sino que simplemente volvieron sus ojos a ese objeto, con fe.

Les ruego que tengan esto en cuenta e imiten su conducta a este respecto. No temas respetar los intereses de la santidad: están bien provistos en esta ordenanza bendita: y cuanto más muerto estés a la ley, más, me prometo, vivirás para tu Dios.]

3. Cumplir con sus requisitos:

[El mundo tendrá celos en esta cabeza: siempre supondrá, que si no buscas la justificación por la ley, no tienes motivo para obedecerla. Muéstrales cuánto se equivocan a este respecto. De hecho, a este respecto se condenan a sí mismos: porque en el momento en que se quejan de sus sentimientos como licenciosos , encuentran defectos en sus vidas como demasiado estrictas y santas .

Eres considerado por ellos como "justo en exceso"; y como haciendo el camino al cielo tan estrecho, que nadie más que ustedes pueden caminar por él. Esto es como debería ser; Quiero decir, en la medida en que te respete ; porque así es como debes “hacer brillar tu luz ante los hombres” y “poner a callar la ignorancia de los necios con el bien”].