Romanos 7:4

DISCURSO:
MUERTE A LA LEY DE 1851 Y UNIÓN CON CRISTO

Romanos 7:4 . Hermanos míos, también vosotros habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo; para que os case con otro, sí, con aquel que ha resucitado de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios .

QUE el Evangelio es hostil a los intereses de la moral, es una objeción que se le ha levantado, desde la primera promulgación de él por los Apóstoles, hasta la época actual. Debe reconocerse que el Evangelio es una maravillosa muestra de gracia y misericordia; pero, por tanto, no anima a nadie a vivir en el pecado: al contrario, enseña a los hombres, y los ata con todos los vínculos posibles, a “vivir sobriamente”. , justa y piadosamente, en este mundo presente.

En este sentido habla el Apóstol a lo largo de todo el capítulo anterior. Comienza afirmando la objeción contra el Evangelio; “¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremos en el pecado para que abunde la gracia? Y luego lo responde en general; y afirma que el pacto de gracia, lejos de invalidar nuestra obligación de hacer buenas obras, asegura absolutamente el cumplimiento de las mismas [Nota: Romanos 6:14 .

]. En el capítulo que tenemos ante nosotros, continúa el mismo argumento y lo expone con una nueva luz: representa a los hombres como casados ​​por naturaleza con la ley, y dando fruto al pecado y la muerte; pero después, como separados de la ley y casados ​​con Cristo, para que produzcan los frutos de la santidad para alabanza y gloria de Dios.

Sus palabras naturalmente nos llevarán a considerar,

I. El estado al que somos llevados por la muerte de Cristo.

Todos estamos sujetos por naturaleza a la ley:
[Dios le dio su ley a Adán como un pacto, prometiéndole vida si obedecía y denunciando la muerte en su contra como castigo por desobediencia. Bajo ese pacto todos nacemos: y en los términos prescritos por él buscamos la felicidad o la miseria en el mundo futuro. La conexión entre nosotros y ella es indisoluble; como la de un marido; nuestras obligaciones con las que nada más que la muerte puede disolver.

]
Pero por la muerte de Cristo somos liberados de ella—
[Cristo, nuestro Señor encarnado, ha cumplido cada parte de la ley de Dios; soportando sus penas, así como ejecutando sus mandatos: y esto lo ha hecho, como nuestro Fiador: para que, si creemos en él, podamos alegar su obediencia hasta la muerte en la barra de todo el castigo que denuncia contra nosotros; e incluso puede alegar que también nos ha proporcionado un título para todas sus bendiciones prometidas.

Nuestro bendito Señor, al cumplir la ley, la derogó como un pacto ; y nos ha obtenido un nuevo y mejor pacto, del cual él mismo es Fiador [Nota: Hebreos 8:6 ; Hebreos 8:8 ; Hebreos 8:13 .

]. Como regla de conducta , la ley continúa y debe continuar en vigor; porque es la transcripción de la mente y la voluntad de Dios, y contiene una regla perfecta para la conducta de sus criaturas [Nota: 1 Corintios 9:21 .]: pero como un pacto , se disuelve; y está, con respecto a nosotros, muerto; para que no tengamos más conexión con él que la que tiene una mujer con su difunto esposo: nuestras obligaciones con él y nuestras expectativas de él han cesado para siempre [Nota: Gálatas 2:19 .

]. Ésta es una representación justa y hermosa del estado del creyente: quizás no haya en todas las Escrituras otra imagen que transmita una idea completa de nuestro estado, de una manera tan clara e inteligible como esta. Todos vemos en un momento los lazos por los que una mujer está ligada a su marido durante su vida, y la total disolución de todos ellos por su muerte: vemos que el marido fallecido ya no tiene autoridad sobre ella, ni puede más. sea ​​para ella una fuente de bien o de mal.

Ahora bien, si transferimos esta idea a la ley, y pensamos en la ley como un esposo que está muerto, o como un pacto que se anula, entonces tendremos una visión justa del estado del creyente con respecto a ella. A lo largo de todo el contexto, San Pablo se expande tan completamente sobre este punto, y se explica a sí mismo tan claramente, que no podemos confundir su significado [Nota: ver. 1–6.]. La única duda que puede surgir es, ¿a qué ley se refiere? Pero esta duda se disipa en un momento: porque habla de esa ley que prohíbe el deseo desmesurado; y consecuentemente es, y debe ser, la ley moral [Nota: ver. 7.]

Siendo tal la libertad que Cristo nos ha procurado, consideremos:

II.

La mejora que deberíamos hacer de ella

Nuestro bendito Señor se ofrece a nosotros como esposo—
[Bajo esta idea se habla frecuentemente de él en el Antiguo Testamento [Nota: Isaías 54:5 ; Isaías 62:5 . Salmo 45:10 , es, por así decirlo, una celebración de las nupcias celestiales.

] - - - Lo mismo también se le aplica frecuentemente en el Nuevo Testamento [Nota: Juan 3:19 ; Efesios 5:25 .] - - - En cierto sentido, es el matrimonio solo lo que tiene lugar en este mundo [Nota: Oseas 2:19 ; 2 Corintios 11:2 .

] - - - La consumación se aplaza hasta nuestra llegada al mundo de arriba [Nota: Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:9 .] - - -]

En esta relación debemos recibirlo cordialmente:
[Muerto nuestro ex esposo, tenemos la libertad de casarnos con otro. ¿Y dónde encontraremos a alguien que sea más digno de todo nuestro amor y obediencia? Si Jesús nos amó tanto cuando éramos enemigos, como para dar su vida por nosotros, ¿qué no hará por nosotros cuando seamos hueso de sus huesos y carne de su carne? sí, cuando llegamos a ser “un espíritu con él [Nota: Efesios 5:30 ; 1 Corintios 6:17 .]? " A él, pues, unámonos por la fe, y entregámonos a Él tan total y exclusivamente, como la más fiel y cariñosa de las mujeres lo hace con su señor recién adquirido.]

Entonces tendremos el honor y la felicidad de llevar fruto para Dios—
[Por nuestra conexión con la ley, hemos producido fruto solo para el pecado y la muerte; pero por la poderosa operación de la gracia divina, seremos capacitados para producir fruto para Dios, y santidad y vida [Nota: Compare Romanos 6:21 .

con nuestro texto y contexto.]. Ya no viviremos bajo la influencia de un espíritu servil, apuntando sólo a la mera letra del mandamiento, y considerando incluso eso como un servicio fastidioso; pero aspiraremos al máximo espíritu del mandamiento, y nos esforzaremos con santo ardor por lograr los logros más elevados posibles, anhelando, si es posible, ser “santos como Dios es santo” y ser “perfectos como Dios es perfecto.

Nuestros servicios se parecerán a los del coro celestial, que miran, miran y jadean, por así decirlo, por una oportunidad de testificar su amor a Dios y de ejecutar, en toda su extensión, su santa voluntad.

¡Cómo debería la perspectiva de tal fruto estimular nuestros deseos en pos de Cristo! Tengamos presente que llevarnos a tal estado fue el gran objetivo que buscó al entregarse a sí mismo por nosotros [Nota: 1 Pedro 2:24 .]; y sea también el gran objeto de nuestra solicitud al dedicarnos a él [Nota: Romanos 14:7 .]

De ahí entonces aparece,
1.

Cuán preocupados estamos por conocer la ley.

[Fue “sólo a los que conocían la ley” a quien el Apóstol se dirigió a sí mismo en nuestro texto [Nota: ver. 1.]: otros no podrían haber entendido su significado, pero habrían contado todas sus representaciones como "necedad [Nota: 1 Corintios 2:14 .]". Así también seremos incapaces de entrar en la sublime importancia de este pasaje, si no entendemos la naturaleza de la ley, el alcance de sus requisitos, la espantosa pena de sus penas y la condición desesperada de todos los que todavía están bajo ella. como pacto de vida y muerte.

Pero si tenemos una visión justa de la ley, entonces estaremos preparados para el Evangelio, y estaremos decididos, por la gracia, a no dar sueño a nuestros ojos ni a nuestros párpados hasta que no hayamos obtenido interés. en Cristo, y ha sido recibido en un pacto de gracia con él, como nuestro Esposo, nuestro Salvador y nuestro todo.]

2. Cuán interesados ​​estamos en abrazar el Evangelio.

[Por esto somos llevados a un nuevo estado: tenemos nuevas relaciones, tanto con Dios como con el hombre: nuestro espíritu es completamente nuevo, como también lo son nuestros logros: nuestras esperanzas y perspectivas también son nuevas: “Un mendigo sacado de un muladar, y unidos al más grande de los príncipes terrenales [Nota: 1 Samuel 2:8 ], ”experimentaría un cambio muy pequeño en comparación con lo que experimentamos, cuando entramos en el pacto matrimonial con Cristo.

O consientamos a sus amables propuestas, y entreguémonos por completo a él; entonces "conoceremos la bienaventuranza de sus elegidos" y comprenderemos, en la medida en que tales seres imperfectos puedan, las maravillas incomprensibles de su amor; y después de dar fruto para su gloria aquí, seremos partícipes de su reino en el mundo de arriba.]