Salmo 145:1,2

DISCURSO: 741
ALABANZA A DIOS POR SU BONDAD Y MISERICORDIA

Salmo 145:1 . Te ensalzaré, Dios mío, oh Rey, y bendeciré tu nombre por los siglos de los siglos. Todos los días te bendeciré y alabaré tu nombre por los siglos de los siglos.

ESTE es uno de los salmos, cuyos versos comienzan sucesivamente con las diferentes letras del alfabeto: y es uno en el que (como en los cinco que le siguen) no hay más que alabanza y acción de gracias ininterrumpidas. Es una exhibición de un estado de ánimo espiritual tan excelente como cualquiera que se pueda encontrar en todas las Sagradas Escrituras: y suponemos, es por eso que fue designado por la Iglesia para ser leído el Domingo de Pentecostés, cuando el El descenso del Espíritu Santo y su influencia en las mentes de los primeros cristianos son especialmente conmemorados.

El tema que lo contiene tiene tanta unidad, que no puede ser que no sea rentable someterlo a nuestra revisión. En él observamos la disposición de la mente de David hacia Dios. Decidió alabar a Dios mismo, y deseaba que todos los demás también lo alabaran. Sobre esto habla con firmeza de mente, con el mismo efecto que en otro salmo, “Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo; Cantaré y alabaré [Nota: Salmo 57:7

Eclesiastés 8:12 . Ciertamente sé que les irá bien a los que temen a Dios .

NADA cierto se puede determinar con respecto al favor de Dios de las dispensaciones externas de su providencia [Nota: Eclesiastés 9:1 ]. En general, los malvados parecen prosperar más que otros [Nota: Salmo 73:5 ; Salmo 73:12 .

]; sin embargo, los piadosos son, con mucho, las personas más felices [Nota: Salmo 73:15 .]. Sólo de ellos se puede hacer la afirmación en el texto. Proponemos mostrar,

I. ¿Quiénes son los que temen a Dios?

Este, podemos suponer, sería un punto fácil de determinar: pero, debido al amor propio y las artimañas de Satanás, muchos se equivocan al respetarlo. Los caracteres descritos en el texto se pueden distinguir por las siguientes marcas:

1. Están asombrados por los juicios de Dios:

[Una vez hicieron caso omiso del disgusto del Todopoderoso [Nota: Salmo 10:5 ]: No creerían que sus amenazas serían ejecutadas. Pero ahora han aprendido a temblar ante su palabra [Nota: Isaías 66:2 ]. Despertados por su Espíritu, exclaman con el profeta [Nota: Isaías 33:14 .

]. Las Escrituras los representan uniformemente en esta luz [Nota: Hechos 16:29 y Salmo 119:120 ]

2. Aceptan la salvación que se les ofrece.

[En su estado natural no sentían necesidad de un médico [Nota: Apocalipsis 3:17 .]: No veían conveniencia en el remedio que les ofrecía el Evangelio [Nota: 1 Corintios 1:23 .]. Su orgullo no les permitiría someterse a sus humillantes términos [Nota: Romanos 10:3 .

]: pero ahora abrazan con alegría a Cristo como su único Salvador. Huyen hacia él, como lo hicieron los asesinos a una ciudad de refugio. Esta es la descripción que se da de ellos en el volumen inspirado [Nota: Hebreos 6:18 ].]

3. Se esfuerzan por guardar todos los mandamientos.

[Si alguna vez obedecieron a Dios, lo sirvieron solo en la medida en que el mundo lo aprobara. Donde los hábitos laxos de la humanidad impedían su cumplimiento del mandato divino, temían ser singulares. Pero no se atreven más a detenerse entre Dios y Baal: han decidido, por la gracia, seguir al Señor plenamente. El lenguaje de sus corazones es como el de David [Nota: Salmo 119:5 ]. Este fue el mismo motivo por el cual Dios concluyó que Abraham le temía [Nota: Génesis 22:12 .]

Estas marcas distinguen claramente a los que temen a Dios de todos los demás:
[El fariseo formal nunca ha sentido su desierto de condenación [Nota: Lucas 18:11 ]. El pecador que acaba de despertar nunca ha abrazado verdaderamente el Evangelio [Nota: Hechos 24:25 ; Hechos 26:28 .

]. El profesor hipócrita nunca ha mortificado su pecado acosador [Nota: Hechos 8:23 .]. Es la persona sola, que teme a Dios , que une en su experiencia un temor a la ira de Dios, una novia en Cristo y un amor a los mandamientos.]

Tales personas, a pesar de las apariencias, son verdaderamente bendecidas.

II.

En qué aspectos les irá bien:

No están exentos de las aflicciones comunes de la vida. Además de ellos, tienen muchas pruebas que les son propias; sin embargo les va bien,

1. Respecto al bien temporal:

[Tienen un disfrute peculiar de la prosperidad . Los impíos encuentran un vacío en todas sus posesiones [Nota: Job 20:22 .]; pero los piadosos no tienen tal hiel mezclada con sus comodidades [Nota: Proverbios 10:22 ; 1 Timoteo 6:17 .

]. También cuentan con unos apoyos peculiares en una época de adversidad . Los impíos son en su mayor parte miserables en su aflicción [Nota: Eclesiastés 5:17 .]: Si se les impide murmurar, es la cumbre de sus logros; pero los justos pueden gloriarse en la tribulación [Nota: Romanos 5:3 .], y aprobar cordialmente las dispensaciones de Dios hacia ellos [Nota: 2 Reyes 20:19 .]

2. Con respecto al bien espiritual:

[Poseen una paz que sobrepasa todo entendimiento. Están llenos de un gozo completamente desconocido para los demás [Nota: Proverbios 14:10 ]. La obra de santificación se lleva a cabo gradualmente dentro de ellos [Nota: 2 Corintios 4:16 .

]. A medida que se acercan a la muerte, crecen en una reunión para el cielo, y están serenos y felices en la perspectiva cercana de la eternidad [Nota: Salmo 37:37 ].

3. Con respecto al bien eterno:

[¿Quién puede manifestar su felicidad en el mundo eterno? ¿Quién puede siquiera concebir el peso de la gloria preparándose para ellos? ¡Cómo se perderá de vista su fe y cómo gozará su esperanza! Entonces ciertamente verán y sentirán esa verdad [Nota: Salmo 144:15 ].

Estas cosas están lejos de ser "fábulas ingeniosamente diseñadas".

III.

¡Qué seguridad tenemos de que les irá bien!

Ninguna verdad es capaz de una demostración más clara. Los temas de los que podría probarse son innumerables; sin embargo, nos limitaremos a tres:

1. La idoneidad de las cosas lo requiere:

[Nadie puede pensar seriamente que hay una porción para los justos y los malvados: no hay un gobierno bien ordenado en la tierra donde este es el caso; mucho menos podemos suponer que es posible en el gobierno divino. Imaginar tal cosa es despojar a la Deidad de todo respeto a su propio honor. Podemos estar seguros de que se hará una distinción a favor de sus servidores [Nota: Malaquías 3:18 .]

2. Las promesas de Dios lo aseguran:

[Todo el bien temporal se les promete expresamente a los "que temen a Dios [Nota: Salmo 34:9 ]:" Todo el bien espiritual también les es dado como su porción [Nota: Salmo 25:12 .]: Sí, todo bien eterno es guardado para ellos como su herencia inalienable [Nota: Salmo 103:17 .

]: todas las promesas se les hacen en una palabra [Nota: 1 Timoteo 4:8 ]. ¿Puede alguien dudar de una verdad tan plenamente establecida?]

3. La experiencia de todos los que alguna vez temieron a Dios lo atestigua:

[¿A quién le resultó inútil servir al Señor [Nota: Jeremias 2:31 ]? ¿Qué alma verdaderamente devota fue jamás abandonada por él [Nota: Isaías 49:15 .]? ¿Quién se ha quejado alguna vez de que los medios por los cuales fue llevado a temer a Dios fueron demasiado severos o que cualquier aflicción, que aumentó y confirmó ese temor, fue demasiado pesada? David de hecho en un momento cuestionó la posición en el texto: pero al recordarlo se condenó a sí mismo por su imprudencia e ignorancia, y reconoció que sus viles sospechas contradecían la experiencia de los hijos de Dios en todas las edades [Nota: Salmo 73:12 ; Salmo 73:22 .]

Por estos motivos que “seguramente conocemos” la verdad declarada en el texto:
[No suponemos que como una cosa sea posible . No lo esperamos como algo probable . Lo sabemos absolutamente como infaliblemente cierto . No estamos más seguros de nuestra existencia que de esta verdad. Por tanto, entregamos nuestro mensaje sin dudarlo [Nota: Isaías 3:10 .

]. ¡Ojalá la palabra penetre profundamente en todos nuestros corazones! Y que por experiencia podamos unir nuestro testimonio al de Salomón [Nota: Proverbios 28:14 ].

Rogamos que nos permitan preguntarnos si los que no temen a Dios tienen tal seguridad a su favor.

[Somos conscientes de que albergarán esperanzas presuntuosas; y que, en oposición a la palabra de Dios, esperarán felicidad. Pero, ¿se atreve el pecador más atrevido a afirmar que sabe que le irá bien? Su conciencia se rebelaría instantáneamente ante tal falsedad y blasfemia. Entonces, que aquellos que no temen a Dios, queden condenados a sí mismos. Que huyan a su Dios y Salvador con penitencia y fe.

Que nos vivan así para preservar el testimonio de una buena conciencia. Y luego, por muy ampliadas que sean sus expectativas de bien, nunca se sentirán defraudados [Nota: Isaías 45:17 ].