1 Juan 3:1-24

1 Juan 3:1 . ¡Que seamos llamados hijos de Dios! El carácter de la raza favorecida se define en los versículos anteriores: guardan los mandamientos de Dios: 1 Juan 3:3 . Permanecen en Cristo por obras de justicia. Conquistan el mundo y conocen a Aquel que es desde el principio.

Tienen la unción del Santo para conocer y amar la verdad. Ningún hombre puede tener este título más alto de los hijos de Dios, sino aquel que tiene un carácter corresponsal. Y por eso agrega, sabemos que seremos como él, porque lo veremos como es.

1 Juan 3:3 . El que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, como él también es puro; es decir, como el que nos adoptó, y cuya aparición esperamos, porque la aparición de Cristo es la aparición del gran Dios, el Señor de la gloria. 1 Corintios 2:8 . La iglesia, teniendo esta esperanza, una esperanza fundada en la promesa de la vida eterna, se pone su vestido nupcial y se vuelve pura de corazón, porque sin santidad nadie verá al Señor.

1 Juan 3:7 . El que hace justicia es justo, como él [Cristo] es justo. Esto ya está definido, la observancia de los mandamientos en el amor de Dios y de nuestro hermano; al no andar en tinieblas y al no cometer pecado. Dios requiere un crecimiento en la gracia y la mejora de los talentos, mientras que estamos llamados a recordar que todos esos deberes carecen de mérito en el hombre.

Sin embargo, desde las disputas contra Roma sobre el mérito humano y las obras de supererogación, o hacer más de lo necesario, para tener un poco para dar a un vecino necesitado, algunos teólogos se expresan con más cautela que en épocas anteriores. No permitirán ninguna obra en el hombre, excepto asentir a Cristo. Ahora, cuando estamos de acuerdo en descartar el mérito humano, ¿por qué deberíamos refinar el tema de la gracia más allá del poder de la definición? Lo que es asentir, venir, mirar y creer, sino la obra de Dios, el amor que cumple la ley.

Las palabras de Juan de "hacer justicia y hacer la voluntad del Padre" pueden usarse con seguridad sin ningún refinamiento. El que comete pecado violando deliberadamente la ley, es del diablo, mientras que el que cree en el Hijo de Dios obra la obra de justicia y obtiene la vida eterna.

1 Juan 3:14 . Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, volviendo tranquilamente sobre la obra de regeneración en nuestros corazones. Ahora amamos al Señor y nos deleitamos en la piedad y la santidad, que una vez repudiábamos para seguir el curso de este mundo. Sabemos que tenemos la remisión de nuestros pecados, porque el amor de Dios se derrama en nuestro corazón y porque podemos llamarlo Padre con confianza filial. Ahora amamos al pueblo de Dios; amamos su nombre y nos deleitamos en hacer su voluntad. Aquí está la marca segura de nuestra adopción, la certeza interior confirmada por el fruto exterior.

1 Juan 3:16 . En esto percibimos el amor de Dios, porque él dio su vida por nosotros. El amor de Dios, en el que este santo apóstol se deleita en morar, es un tema abrumador, especialmente esta expresión trascendente de él en el don de su Hijo unigénito, un tema en el que nuestros pensamientos más elevados caen muy por debajo de su elevada grandeza.

Cristo es aquí expresamente llamado Dios, por la más clara construcción del lenguaje, pero Dios manifestado en carne, Dios encarnado, o no podría haber dado su vida por nosotros. El lenguaje es precisamente similar al de Hechos 20:28 y varios otros pasajes. Alimenta a la iglesia de Dios, "que compró con su propia sangre".

El amor aquí mencionado se le atribuye a él como Dios, y es la Deidad de Cristo lo que hace que su amor por los pecadores sea tan asombroso, y hace que se convierta en el gran tema de la revelación. El Espíritu Santo aquí expande sus energías, hasta que nos perdemos en asombro y admiración; pero a medida que el tema sobrepasa el conocimiento, más de la mitad de la historia queda sin contar. Efesios 3:18 . Este será el tema del cielo, sin embargo, incluso allí sus alturas y profundidades, sus longitudes y sus anchuras nunca serán completamente sondeadas.

La fuerza de su amor se muestra en el haber dado su vida por nosotros, como pastor para el rescate de su rebaño, como esposo para la redención de su iglesia. Juan 10:11 ; Efesios 5:25 . Este es el modo más fuerte posible de expresar amor y supera con creces a todos los demás.

Fue mucho para él vaciarse y hacerse pobre, para que nosotros pudiéramos enriquecernos; más aún que él muera para que podamos vivir y vivir para siempre. Los tres dignos de David son aplaudidos por traerle agua del pozo de Belén a riesgo de sus vidas, y Pablo manifestó un gran celo al estar dispuesto a ser ofrecido como un sacrificio conmemorativo de la verdad del evangelio, y Priscila y Aquila en su disposición a dar la vida por Pablo; pero todos estos y todos los demás ejemplos de amor se hunden en la más absoluta insignificancia, cuando se comparan con el inefable amor de Cristo.

Hizo más que morir por nosotros, cargó con nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, y soportó la maldición por nosotros; sí, se hizo a sí mismo una maldición por nosotros. Hubo algo en su muerte que nunca acompañó a la muerte de ningún otro; tenía sobre él los pecados de todo el mundo, no sólo fue hecho una ofrenda por el pecado, sino que fue tratado en su carácter sustitutivo como si todo pecado estuviera identificado en él y concentrado en su propia persona.

Romanos 8:3 ; 2 Corintios 5:21 . Todo esto también lo soportó, no por amigos, sino por enemigos, no después de que nos reconciliamos, sino cuando aún éramos pecadores, pero impíos. Romanos 5:6 .

De este modo percibimos verdaderamente el amor de Dios. Podemos creer que Dios es bueno, pero es en las demostraciones reales de su beneficencia que lo percibimos; y lo mismo ocurre con su amor inconmensurable. Otras expresiones se dan, en el perdón del pecado, en la promesa de salvación a los que creen; pero todos estos son sobrepasados ​​abundantemente en el don de Cristo, y en su entrega de su vida por nosotros, tanto como la causa excede el efecto, y lo infinito lo finito.

Romanos 8:32 . “En esto hay amor”, dice el apóstol arrebatado; “No que amáramos a Dios”, estábamos lo suficientemente lejos de eso, “sino que él nos amó y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados”: cap. 1 Juan 4:10 .

REFLEXIONES.

La gloria de nuestra adopción se basa en el gran amor con el que Dios nos amó, incluso cuando estábamos muertos en delitos y pecados; ha levantado al Mesías una progenie numerosa como las gotas sobre el césped perlado. Es un amor que transporta el alma con admiración. "¡Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios!"

Este amor está diseñado para apoyar a un pueblo que sufre, que no fue menos sino más amado por la cruz. Este amor sobrepasa el ejemplo, en lo que respecta a nuestra bajeza, por un lado; y de la maravillosa gracia de Dios por el otro. Nosotros, cuyo nacimiento medio se describe, Ezequiel 16 , somos hechos para sentarnos en el cielo con Cristo. La bondad de nuestro Padre para con sus hijos supera a la de los padres terrenales tanto como los supera en excelencia y poder.

De ahí la inferencia: "no parece lo que seremos". Este es un tiempo de minoría, de guerra y de aflicción; en breve haremos una entrada triunfal en la gloria, seremos en todas las cosas como nuestra Cabeza.

Tenemos aquí el carácter de los hijos de Dios. No lo hacen, y no pueden pecar, porque son nacidos de Dios y porque la gracia divina reina en sus corazones. El que tiene la esperanza de aparecer a semejanza de Cristo y de verlo como es, se purifica a sí mismo como Cristo es puro. Viendo que buscamos tales cosas, dice el apóstol, qué clase de personas debemos ser en toda forma de conversación y piedad. ¿Cómo viviremos más en él los que estamos muertos al pecado?

Sin embargo, estos textos no significan la imposibilidad de pecar, porque San Juan dice: Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre. También advierte a los santos que permanezcan en Cristo y se mantengan alejados de los ídolos. Significan que un hombre tan santo no puede pecar sin primero entretenerse con la tentación, apagar el Espíritu y ceder voluntariamente; porque el pecado voluntario es en todo punto de vista incompatible con nuestra filiación. Pero las enfermedades comunes de nuestra naturaleza no son incompatibles con las comodidades del Espíritu Santo.

Siendo hijos de Dios, debemos amar como hermanos; y el deber del amor fraternal se sentirá mejor si se considera la repetición fuerte y frecuente de este mandato. Cuando vemos a un hermano hambriento, debemos seguir nuestros sentimientos, los primeros y más puros dictados de la naturaleza; y no dejemos que la codicia cautelosa contraiga nuestro corazón. ¿Tomaré esta carne, dijo Nabal, que he preparado para mis siervos, y se la daré a David? Murió como un tonto, mientras que la generosidad de su esposa la convirtió en reina.

Hagamos lo que Dios quiere que hagamos, y cuando tengamos ganas de pan, salud o consejo, Dios hará lo que quisiéramos que hiciera. Salmo 41:1 .