1 Corintios 8:3

Pero si alguno ama a Dios, él mismo conoce.

Ama el medio del conocimiento divino

I. Su naturaleza.

1. De dónde procede.

2. Qué implica.

3. Cuáles son sus frutos.

II. Su privilegio. Asegura ...

1. El favor de Dios.

2. Compañerismo con él.

3. La influencia iluminadora de su Espíritu Santo. ( J. Lyth, D. D. )

Superioridad del amor al conocimiento

"Papá", dijo el hijo del obispo Berkeley, "¿cuál es el significado de las palabras 'querubines' y 'serafines', que encontramos en las Sagradas Escrituras?" “Querubines”, respondió su padre, “es una palabra hebrea que significa conocimiento; serafín es otra palabra del mismo idioma y significa llama. De donde se supone que los querubines son ángeles que sobresalen en conocimiento, y que los serafines son ángeles igualmente que sobresalen en amar a Dios ”. “Espero, entonces”, dijo el niño, “cuando muera seré un serafín; porque preferiría amar a Dios que saber todas las cosas ".

El amor y el conocimiento de Dios

Del amor al hombre, que debe ser el sentido de la palabra en 1 Corintios 8:1 (ver 1 Corintios 13:1 ), el apóstol pasa insensiblemente al amor de Dios, en parte porque Dios es lo implícito, aunque no expresado, sujeto de la cláusula anterior, en parte porque Él es el único objeto digno y adecuado del amor cristiano.

I. Por la conexión del conocimiento y el amor ( 1 Juan 4:7 ). San Pablo sustituye "es conocido por Él" por "lo conoce", para expresar que el hombre, en esta vida, difícilmente se puede decir, en ningún sentido, que conozca a Dios. Es suficiente ser el objeto de Su conocimiento, lo que en sí mismo implica que estamos en una relación tan estrecha con Él, como para ser el objeto de Su cuidado y amor, y finalmente, por lo tanto, para conocerlo.

II. Para la identificación del conocimiento de Dios con Su amor, compare Éxodo 33:17 ; Juan 10:3 .

III. Para la identificación del conocimiento que Dios tiene del hombre con el conocimiento que tiene el hombre de Dios, compare la combinación similar del espíritu del hombre con el Espíritu de Dios en Romanos 8:15 ; 1 Corintios 2:11 ; también Juan 10:15 . "Como el Padre me conoce, así también yo el Padre".

IV. Para el giro general de toda la expresión, que implica que cada parte de nuestra redención, pero especialmente nuestro conocimiento de Dios, es más propiamente su acto que el nuestro, véase 1 Corintios 13:12 ; Gálatas 4:9 ; Filipenses 3:12 .

Para la sustitución inesperada de un pensamiento y una palabra por otro, ver 1 Corintios 9:17 ; 1 Corintios 10:18 . ( Dean Stanley .)

Conocido de Dios

I. El personaje que aquí se nos presenta, el hombre que ama a Dios. Este amor se manifestará por:

1. El estado del corazón.

2. El tenor de los pensamientos.

3. La influencia de la Palabra de Dios.

4. Deléitate en búsquedas santas.

II. El privilegio afirmado. "El mismo se conoce de él" -

1. Este conocimiento es individual y personal.

2. Abarca todas las circunstancias de su estado actual.

3. Es un placer paternal y amoroso en él.

4. Es una promesa de reconocimiento final.

Solicitud:

1. ¡ Qué fuente de puro y sólido deleite!

2. ¡ Qué poderoso incentivo para la santidad! ( C. Simeón, M. A. )

Conocido de Dios

Este versículo es la antítesis de 1 Corintios 10:2 . Sin amor no hay conocimiento; con amor, verdadero conocimiento. Pero, ¿por qué en lugar de "El mismo conoce a Dios", dice el apóstol, "Este es conocido de Dios"? ¿Quiere negar la primera de estas dos ideas? Seguro que no. Pero aclara, por así decirlo, que esta primera etapa, que se comprende por sí mismo, se eleve en un salto hacia la etapa superior que la implica.

Ser conocido de Dios es más que conocerlo ( Gálatas 4:9 ). En una residencia todo el mundo conoce al monarca; pero no todos son conocidos por él. Esta segunda etapa del conocimiento supone intimidad personal, una especie de familiaridad; un personaje que es ajeno al primero. Por lo tanto, no necesitamos tomar "conocido de Dios" como equivalente a "reconocido por", "aprobado" o "puesto en posesión del conocimiento de" Dios.

La palabra "conocer" se toma en el mismo sentido que en Salmo 1:6 . El ojo de Dios puede penetrar en el corazón que lo ama y su luz, para iluminarlo. A esta luz se forma una íntima comunión entre él y Dios; y esta comunión es la condición de todo conocimiento verdadero: del hombre conocido por Dios como de Dios conocido por el hombre. ( Prof. Godet .)

El conocimiento de Dios de nosotros

Pecador, que este sea tu consuelo, que Dios te ve cuando comienzas a arrepentirte, no te ve con su mirada habitual, con la que mira a todos los hombres, sino que te ve con un ojo de intenso interés. Él te ha estado mirando en todo tu pecado y en todo tu dolor, esperando que te arrepientas, y cuando ve el primer destello de gracia, lo contempla con gozo. Jamás guardián en la solitaria cima del castillo vio la primera luz gris de la mañana con más alegría que aquella con la que Dios contempla el primer deseo en tu corazón.

Nunca un médico se regocijó más cuando vio el primer latido de los pulmones en uno que se suponía que estaba muerto, de lo que Dios se regocija por ti, ahora que ve la primera señal para bien. ( CH Spurgeon. )

Intimidad entre Dios y el hombre

I. Su condición. Es una condición

1. Lo que difícilmente podría ocurrirle al hombre sin la revelación. Los hombres temen, reverencian, adoran, buscan apartar la ira de Dios; pero amarlo no es un ejercicio de la mente que parezca congruente con la relación entre el Creador y sus criaturas.

2. Que el cristianismo hace posible y natural. Al revelar a Dios como amor, al llevar ese amor al corazón en la expiación y el sacrificio de Cristo, hace un reclamo sobre el amor humano.

3. Capaz de cumplimiento universal, "Si alguno". Hay muchos cuyos poderes naturales de cuerpo y mente son muy limitados; pero no hay quien no tenga la capacidad de amar.

II. Su carácter. El amor se representa como algo que conduce al conocimiento, que implica el conocimiento.

1. Del lado de Dios mismo, el conocimiento se usa a menudo como equivalente al favor. Por supuesto, el Omnisciente conoce a todas Sus criaturas; pero tiene un conocimiento paternal y afectuoso de los que le aman. Él los sabe para vigilarlos, mantenerlos, guiarlos, gobernarlos, fortalecerlos y salvarlos.

2. Del lado del hombre. Esta es la declaración implícita del texto; porque el que en el sentido afirmado es conocido por Dios, también conoce a Dios. ¡Cuán cierto es que el que ama a Dios también lo conoce! No podemos conocer a fondo a nuestros amigos terrenales a menos que los amemos. El amor abre las puertas del conocimiento. Crea esa simpatía que da intensidad a la mirada intuitiva del alma. Así es que mientras muchas mentes eruditas ignoran a Dios, muchos santos humildes cuyos corazones son avivados con amor, viven en intimidad santificada con Él. ( Prof. JH Thomson .)

El hombre que ama a Dios lo conoce

A ti y a mí nos gustaría mucho ser conocidos por Dios. Día a día nos gustaría estar conscientemente en paz con Dios. Podemos saber que no hay condenación para nosotros, que el abismo de la muerte espiritual está detrás de nosotros y no frente a nosotros, que la vida y la inmortalidad que el evangelio trae a la luz son nuestras mediante la gracia, si reina supremo el amor a Dios y a nuestros hermanos. entre nosotros. Y ahora miremos, cada uno, en su corazón y en su conciencia, y examinémonos a sí mismo en cuanto a hasta qué punto puede decir y sentir con sinceridad: “Amo a Dios: soy conocido por Él.

"Amamos a Dios, porque Él nos amó primero". Él, en primera instancia, hizo infinitamente mucho que una persona correctamente afectada no podría detenerse sin amarlo. Y nuevamente, la declaración del apóstol inspirado tiene otro sentido. No podemos amar a Dios sin que el Espíritu Santo haya sido dado primero y habite dentro de nosotros, como sus templos consagrados. Pero, de nuevo, permítanme insistir en la pregunta: "¿Amamos a Dios?" Creo que parece que volvemos a caer en los días de nuestra infancia cuando respondemos a esta pregunta de manera verdadera y provechosa.

En nuestros recuerdos de esos primeros años, ciertamente encontraremos experiencias de nuestros sentimientos pasados ​​atesorados que nos ayudarán en nuestro esfuerzo por encontrar una respuesta. Aquellos de nosotros que tuvimos padres buenos y amorosos los amamos mucho a cambio. Crecimos bajo el sol de sus sonrisas y nos emocionamos con el sonido de sus amorosas palabras. Nos esforzamos por hacer todas las cosas que sabíamos que les darían placer.

Intentamos obedecer todos sus mandamientos. Sabíamos también lo que les agradaría, aunque no nos pidieron que estudiáramos de cerca todo lo que querían de nosotros. Nuestro amor por ellos no era inconstante ni cambiante. De vez en cuando, en verdad, teníamos nuestras pasiones traviesas y rebeldes obstaculizando el flujo exterior de nuestro amor por ellos, pero, debajo del fuerte torrente de esas pasiones, nuestro amor por nuestros buenos padres permanecía tranquilo e impasible, al igual que, brazas hacia abajo. debajo de las olas del mar sacudidas por la tormenta, el agua está tranquila y quieta.

Y cuando las ofensas de nuestra infancia habían sido reparadas por nuestras lágrimas de penitencia sentidas por el alma, estábamos lo suficientemente dispuestos a arremeter contra nosotros mismos por haber sido los únicos culpables de la interrupción del feliz intercambio de amor paterno y filial, con gran alegría. volvimos a arrojarnos a los brazos de nuestros padres o madres, cuando vimos que habían perdonado nuestra ofensa por completo, y nuevamente nuestro corazón brotó de su amor por ellos, y todo fue una vez más paz y alegría dentro de nosotros.

¿Tiene ahora estos sagrados recuerdos de su infancia para ayudarlo a responder a mi pregunta? Si es así, está muy bien, porque ¿no es el pueblo de Dios como tantos niños pequeños a sus ojos? ¿Y no serán entonces más felices cuando actúen con Él, en todos Sus tratos con ellos en providencia y gracia, como los niños pequeños bien dispuestos actúan con sus padres terrenales? ¿No sentirán entonces conscientemente que aman a Dios y que Dios los ama a ellos? ( JC Boyce .)

Conocido por Dios aunque desconocido para el mundo

En medio de Su gloria, el Todopoderoso no deja de prestar atención a los más humildes de Sus súbditos. Ni la oscuridad de la posición social ni la imperfección del conocimiento hunden a los que están por debajo de Su estima y lo adoran y obedecen. Cada oración que envían desde sus secretos retiros es escuchada por Él; y cada obra de caridad que realizan, por desconocida que sea para el mundo, atrae Su atención. ( J. Blair .)

Conocido de Dios

Gruesos en los páramos, empujando hacia arriba a través de los musgos, uno al lado del otro donde crecen los arándanos, brotó y floreció la rosa silvestre. No había nadie para ver su belleza, para respirar su fragancia. Milla tras milla se extendía el páramo, púrpura en el amanecer brillando en el mediodía, rosado en el resplandor del crepúsculo, pero no había nadie para ver. Arriba estaba la bóveda azul, suave, profunda y silenciosa. El salvaje y dulce aliento del mar barrió los páramos y tocó tiernamente la mejilla de la rosa silvestre.

“En tu corazón, oh Rosa”, decía, “¡qué belleza, en tu forma qué hermosura! Sin embargo, no hay nadie para ver. ¿Por qué, oh Rosa, da tu plenitud de flor donde ningún ojo puede ver, donde nada mira hacia abajo sino el sol y las estrellas, y ninguna voz, salvo la mía, puede susurrarte? “Dios mira hacia abajo”, respondió la Rosa. “Él me ve y se acuerda de su misericordiosa promesa: 'El desierto se regocijará y florecerá como la rosa.

'En el día en que cambie la cautividad de su pueblo Israel y sus redimidos vendrán a Sion con gozo eterno, se cumplirá mi misión. Pero ahora miro a Dios y le susurro: "Aunque se demore, espera". Así lo alabo y lo engrandezco para siempre ”. ( Edad cristiana .)