Isaías 40:6-8

La voz dijo Cry.

Y él dijo: ¿Qué voy a llorar? Toda carne es hierba

El transitorio terrenal: el perdurable celestial

Cuando hacemos un juicio de los objetos de los sentidos y de la fe, "las cosas que se ven" reclaman preferencia sobre "las cosas que no se ven". La apariencia que presenta el mundo es seductora, lo que exhibe la religión es prohibitivo. Las apariencias son engañosas y el juicio que hacemos de ellas falso.

I. LA VANIDAD DE LAS COSAS DE ESTA VIDA. Vacío como todo en el mundo, y limitado en su duración, es una de las verdades más comunes y menos recibidas.

1. La voz de la razón enseña a los hombres que sólo les queda un poco de vida. Si reflexionan sobre su constitución, no pueden dejar de descubrir, tanto dentro como fuera, innumerables principios de su rápida disolución.

2. Esto lo enseña la Escritura sin cesar: adaptando sus lecciones a la importancia de la verdad que despierta, no se pasan por alto expresiones fuertes, no se escapan imágenes llamativas a los escritores sagrados.

3. Además, nuestra propia experiencia nos lo proclama por las pruebas más indudables.

II. LA SENSIBILIDAD DE LA ESPERANZA DE UN CRISTIANO EN EL FUTURO. El futuro es tan vivificante para el cristiano como el pasado es humillante para el hombre. La muerte, hablando con propiedad, es solo la suerte de los malvados. El cristiano, en la estimación del Evangelio, nunca muere; se duerme, "descansa de sus labores". ( P. Huet. )

El desvanecimiento y el perdurable

I. "TODA CARNE ES HIERBA". El profeta describe al hombre con este nombre de "carne", como aquello que establece de manera sorprendente su estado general y sus hábitos ordinarios. ¿Qué es el hombre? ¿No es el cuidado de la carne su gran preocupación? ¿Mimar el cuerpo, complacer sus sentidos o satisfacer sus deseos? Aquí y allá, en verdad, nos encontramos con alguien que ha roto sus trabas, cuya alma, elevándose sobre las alas de la fe y el amor, busca la felicidad en Dios; pero cuando miramos el mundo en general, nos vemos obligados a decir que es un mundo cuyos objetivos, placeres y búsquedas son terrenales.

Sin embargo, ¡qué vanas son estas búsquedas! “Toda carne es hierba”; es decir, como la hierba, es susceptible de sufrir varias bajas. Si permanece hasta su máxima duración, pronto se seca y desaparece. La hoja, cuando acaba de brotar del suelo, puede ser pisoteada, puede ser reseca por el calor, cortada por el frío o marchita por la plaga; puede ser arrancado con la mano o cortado con la guadaña; así es con el hombre.

Tan pronto como aparece en el mundo, una pequeña víctima puede privarlo de la vida de inmediato. Este es el estado de todo - “porque toda carne es como hierba, y toda su bondad como flor del campo”: “el viento pasa sobre ella y se va, y su lugar no la conocerá más! " ¿Pero no hay diferencia? Seguramente hay algunas distinciones. Sí, los hay, y como observa el arzobispo Leighton, esta diferencia está bellamente expresada por el escritor inspirado: “su bondad es como la flor del campo.

“Cuando entramos en un campo, no es tanto la hoja común la que atrae la atención. Es la flor, esos hermosos ornamentos con los que el poder creativo de Dios ha adornado la faz de la tierra. De modo que hay varios adornos externos que distinguen a algunos de la raza ordinaria de los hombres. Cada alma, de hecho, es de un valor inestimable. Sin embargo, hay que confesar que hay propiedades que algunos poseen y que son más atractivas: juventud, belleza, honores, talento. Pero, ¿qué son todos? Pero la flor de la hierba. Participan de la naturaleza marchita de las plantas de las que brotan.

II. LA PALABRA DE DIOS ES TAN PERMANENTE COMO EL MISMO; y esto a pesar de todos los intentos que se han hecho por hombres malvados instigados por espíritus malignos, para destruirlo. Este ha sido su objetivo constante, porque la Palabra de Dios ha sido su constante temor.

1. Permanece en sus doctrinas. Estas no son teorías evanescentes, como algunos de los dictados de los filósofos; son verdades eternas.

2. Sus promesas perduran. Sus sanciones también son eternas; a saber, las recompensas y los castigos que allí se dan a conocer. Que los que ahora están rodeados de muchas bendiciones temporales las consideren flores, que la bondad de Dios proporciona para endulzar su camino actual; aún no pongáis vuestro corazón en ellos; no son más que regalos de corta duración, flores marchitas. Solo hay una flor que nunca se desvanecerá, "La Rosa de Sharon". ( JHStewart, MA )

La obra fulminante del Espíritu

(con 1 Pedro 1:23 ): - Aquí se pretende algo más que la descomposición de nuestra carne material; la mente carnal, la carne en otro sentido, fue la intención del Espíritu Santo cuando ordenó a Su mensajero que proclamara esas palabras. No me parece que el contexto necesitara en este lugar una mera expresión de la mortalidad de nuestra raza; difícilmente seguiría el ritmo de las sublimes revelaciones que lo rodean y, en cierta medida, sería una digresión del tema en cuestión.

La noción de que estamos aquí simplemente y solos recordando nuestra mortalidad no cuadra con la exposición del Nuevo Testamento en Pedro. Mire el capítulo de Isaías con atención. ¿Cuál es el tema de la misma? Es el divino consuelo de Sion. El Señor, para aliviar su dolor, ordena a Sus profetas que anuncien la venida del Libertador tan esperado, el fin y el cumplimiento de toda su guerra, y el perdón de toda su iniquidad.

Además, no hay duda de que el profeta prosigue prediciendo la venida de Juan el Bautista como el precursor del Mesías. El objeto de la venida del Bautista y la misión del Mesías a quien él anunció, fue la manifestación de la gloria divina (versículo 5). Bueno, que sigue? ¿Era necesario mencionar la mortalidad del hombre a este respecto? Creemos que no. Pero hay mucho más apropiado en los siguientes versículos, si vemos su significado más profundo.

¿No se refieren a esto? A fin de dejar lugar para la exhibición de la gloria divina en Cristo Jesús y Sus hijos, vendría el desvanecimiento de toda la gloria con la que el hombre se jacta de sí mismo; la carne debe verse en su verdadera naturaleza como corrupta y moribunda, y solo la gracia de Dios debe ser exaltada. Esto se vería primero bajo el ministerio de Juan el Bautista, y debería ser la obra preparatoria del Espíritu Santo en el corazón de los hombres, en todo tiempo, a fin de que la gloria del Señor sea revelada y el orgullo humano sea confundido para siempre.

El Espíritu sopla sobre la carne, y lo que parecía vigoroso se debilita, lo que era bello de contemplar queda herido por la descomposición. El marchitamiento antes de la siembra se cumplió maravillosamente en la predicación de Juan el Bautista. Cuando nuestro Señor mismo apareció, vino a una tierra seca cuyas glorias habían desaparecido. Pero me refiero a sus propias] historias personales. En cada uno de nosotros debe cumplirse que todo lo que es de la carne m en nosotros, ya que es como hierba, debe secarse, y su hermosura debe ser destruida.

I. Volviéndonos, entonces, a LA OBRA DEL ESPÍRITU AL HACER QUE LA BONDAD DE LA CARNE SE DESDUZQUE, permítanos-

1. Observe que la obra del Espíritu Santo sobre el alma del hombre al marchitar lo que es de la carne es muy inesperada. En nuestro texto, incluso el orador mismo, aunque sin duda uno enseñado por Dios, cuando se le pidió que llorara, dijo: "¿Qué voy a llorar?" Incluso él no sabía que para consolar al pueblo de Dios, primero se debe experimentar una visitación preliminar. Muchos predicadores del evangelio de Dios han olvidado que la ley es el maestro de escuela para llevar a los hombres a Cristo.

Han sembrado en barbecho intacto y olvidado que el arado debe romper los terrones. Los predicadores han trabajado para hacer a Cristo precioso para aquellos que se creen ricos y crecidos en bienes; y ha sido un trabajo en vano. Es nuestro deber predicar a Jesucristo incluso a los pecadores que se justifican por sí mismos, pero es seguro que ellos nunca aceptarán a Jesucristo mientras se tengan en alta estima.

Dondequiera que haya una verdadera obra de gracia en cualquier alma, comienza con un derribo: el Espíritu Santo no edifica sobre el fundamento antiguo. La obra convincente del Espíritu, venga de donde venga, es inesperada, e incluso para el hijo de Dios, en quien este proceso aún tiene que continuar, a menudo es sorprendente. Comenzamos de nuevo a construir lo que el Espíritu de Dios ha destruido. Habiendo comenzado por el Espíritu, actuamos como si fuéramos perfeccionados en la carne; y luego, cuando nuestra edificación equivocada tiene que ser nivelada con la tierra, estamos casi tan asombrados como cuando las escamas cayeron por primera vez de nuestros ojos.

2. Además, este marchitamiento sigue el orden habitual de la operación Divina. Observa, el método de creación. Parece haber muchas probabilidades de que este mundo haya sido acondicionado y destruido, reacondicionado y luego destruido de nuevo, muchas veces antes de la última disposición para la habitación de los hombres. ¿Qué había al principio? Originalmente, nada. No había rastro del plan de otro para interferir con el gran Arquitecto.

La tierra era, como dice el hebreo, Tohu y Bohu, desorden y confusión; en una palabra, caos. Así es en la nueva creación. Cuando el Señor nos crea de nuevo, no toma prestado nada del anciano, sino que hace todas las cosas nuevas. Tome otro ejemplo de los caminos de Dios. Cuando el hombre ha caído, ¿cuándo le trajo el Señor el Evangelio? El primer susurro del Evangelio fue: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu simiente y su simiente.

Te herirá en la cabeza ”. Ese susurro le llegó al hombre temblando en presencia de su Hacedor, sin tener nada más que decir a modo de excusa; pero siendo culpable ante el Señor. Si prosigue la meditación sobre los actos de Dios con los hombres, verá constantemente lo mismo. Dios nos ha dado un tipo maravilloso de salvación en el arca de Noé; pero Noé fue salvo en esa arca en relación con la muerte; él mismo, por así decirlo, encerrado vivo en una tumba, y todo el mundo, además, dejado a la destrucción.

Toda otra esperanza para Noé desapareció, y luego el arca se elevó sobre las aguas. Recuerda la redención de los hijos de Israel fuera de Egipto: ocurrió cuando estaban en la situación más triste, y su clamor subió al cielo a causa de su servidumbre. Como en los bosques de América antes de que pueda haber labranza, la plantación de ciudades, las artes de la civilización y las transacciones comerciales, el hacha del leñador debe cortar y cortar: los árboles majestuosos de siglos deben caer: las raíces deben quemarse, el antiguo reino de la naturaleza perturbado, - así el Señor quita el primero, para establecer el segundo. Como ha sido exteriormente, debemos esperar que esté dentro de nosotros.

3. En nuestro texto se nos enseña cuán universal es este proceso en su alcance sobre los corazones de todos aquellos sobre quienes obra el Espíritu. ¿El marchitarse es un marchitarse de qué? ¿De parte de la carne y parte de sus tendencias? No, “toda carne es hierba; y toda su bondad ”- la misma elección y selección -“ es como la flor del campo ”, y ¿qué le sucede a la hierba? ¿Algo de eso vive? “La hierba se seca”, todo.

La flor, ¿no se mantendrá? Una cosa tan hermosa, ¿no tiene eso una inmortalidad? No, se cae por completo. Entonces, dondequiera que el Espíritu de Dios sopla sobre el alma del hombre, todo lo que es de la carne se marchita, y se ve que tener una mente carnal es muerte. Dondequiera que venga el Espíritu de Dios, nuestra justicia se marchita como nuestra pecaminosidad. Hay mucho más que destruir y, entre el resto, debe desaparecer nuestro presumido poder de resolución.

Aún así, el hombre dirá: “Creo que, después de todo, tengo dentro de mí una conciencia iluminada y una inteligencia que me guiará correctamente. Usaré la luz de la naturaleza, y no dudo que si deambulo un poco, encontraré el camino de regreso ”. ¡Ah, hombre! Tu sabiduría, que es la flor misma de tu naturaleza, ¿qué es sino locura, aunque tú no la conozcas? Cuando el viento fulminante del Espíritu se mueve sobre la mente carnal, revela la muerte de la carne en todos los aspectos, especialmente en el asunto del poder hacia lo que es bueno. Entonces aprendemos esa palabra de nuestro Señor: "Sin mí nada podéis hacer".

4. Note la plenitud de esta obra fulminante dentro de nosotros. La hierba, ¿qué hace? ¿Inclinarse? no, marchita. La flor del campo: ¿cuelga un poco la cabeza? No, según Isaías, se desvanece; y según Pedro, se cae. No hay revivirlo con duchas, ha llegado a su fin. Así también los despiertos son inducidos a ver que en su carne no mora el bien. ¡Qué obra agonizante y fulminante han tenido algunos de los siervos de Dios en sus almas! ¡Mire a John Bunyan, como se describe a sí mismo en su Grace Abundante ! Durante cuántos meses e incluso años estuvo el Espíritu dedicado a escribir la muerte sobre todo lo que era el viejo Bunyan, a fin de que pudiera convertirse por gracia en un nuevo hombre apto para seguir a los peregrinos a lo largo de su camino celestial. La vieja naturaleza nunca mejora.

5. Todo este trabajo fulminante en el alma es doloroso. Al leer estos versículos, ¿no les parece que tienen un tono muy fúnebre? "Toda carne es hierba, y toda su bondad como la flor del campo; la hierba se seca, la flor se marchita". Este es un trabajo lamentable, pero debe hacerse. Aquellos que experimentan mucho de eso cuando vienen a Cristo por primera vez tienen una gran razón para estar agradecidos.

Las personas que vienen a Cristo con relativamente poco conocimiento de su propia depravación, tienen que aprenderlo después, y permanecen durante mucho tiempo como bebés en Cristo, y están perplejos con asuntos que no los habrían preocupado si hubieran experimentado una obra más profunda. en primer lugar.

6. Aunque esto es doloroso, es inevitable. ¿Por qué se seca la hierba? Porque es una cosa fulminante. "Su raíz está siempre en su tumba, y debe morir". ¿Cómo podría brotar de la tierra y ser inmortal? Todo supuesto bien que surge de tu propio ser, es como tú, mortal, y debe morir. Las semillas de la corrupción están en todos los frutos del árbol de la humanidad; que sean tan bellos a la vista como los racimos del Edén, deben deteriorarse.

7. Esta última palabra a modo de consuelo a todos los que estén pasando por el proceso que estamos describiendo. Me da gran alegría cuando escucho que ustedes los inconversos son muy miserables, porque las miserias que obra el Espíritu Santo son siempre el preludio de la felicidad. Es obra del Espíritu marchitarse. "Porque el Espíritu del Señor sopla sobre él". ¿Qué dice el Señor? "Yo mato." Pero que sigue? "Doy vida". Él nunca da vida a nadie más que a los que mata.

II. LA IMPLANTACIÓN. Según Pedro, aunque la carne se seca y la flor se cae, sin embargo, en los hijos de Dios hay algo que no se marchita de otra clase. “Habiendo nacido de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre”. “La palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que os ha sido anunciada por el Evangelio.

“El Evangelio nos sirve porque no es de origen humano. Si fuera de la carne, todo lo que pudiera hacer por nosotros no nos llevaría más allá de la carne; pero el Evangelio de Jesucristo es sobrehumano, divino y espiritual. Si crees en un Evangelio que has pensado por ti mismo, o en un Evangelio filosófico que proviene del cerebro del hombre, es de la carne y se marchitará, y morirás y te perderás por confiar en él.

La única palabra que puede bendecirte y ser una semilla en tu alma debe ser la Palabra viva e incorruptible del Espíritu eterno. Lo recibes? Entonces el Espíritu Santo lo implanta en tu alma. ¿Y cuál es el resultado de ello? Llega una nueva vida como resultado de que la Palabra viva habita en nosotros y de que nacemos de nuevo por ella. Es una nueva vida; no la vieja naturaleza sacando sus mejores partes; no el viejo Adán refinándose y purificándose a sí mismo, y elevándose a algo mejor. Dondequiera que esta nueva vida venga a través de la Palabra, es incorruptible, vive para siempre. ( CHSpurgeon. )

Lo transitorio y lo duradero

I. LA NATURALEZA TRANSITORIA DE TODAS LAS COSAS TERRESTRES. Considere algunas de esas cosas que constituyen la bondad y la gloria del hombre, y vea cómo justifican la afirmación del texto.

1. Dotes personales de belleza y forma. Hacemos nuestro alarde de belleza: de ojos brillantes, de rasgos atractivos. ¡Pequeño es nuestro motivo de jactancia! Ese cuerpo que parecía concentrar en él todo lo bello, ¡míralo cuando se desperdicia por los accidentes y por el tiempo, cuando es destruido por el toque de la muerte!

2. El texto puede ilustrarse haciendo referencia a la sabiduría, así como a la belleza y la fuerza del hombre. Desde que la atención del hombre se dirigió por primera vez a los objetos de la naturaleza, qué innumerable sucesión de nociones, de sistemas, de teorías ha habido. Y, sin embargo, consideramos estos sistemas mal digeridos como pertenecientes sólo a días que han pasado y que ahora han explotado por completo. Porque el hecho es que todo conocimiento, excepto el que se deriva de la Biblia, está destinado a desaparecer.

3. Advertir la naturaleza transitoria de aquellas cosas que son producto de la imaginación y el gusto. Todo lo que ha retratado el lápiz del pintor; lo que haya labrado el cincel del escultor; cualquiera que sea la habilidad del arquitecto, todos estos están destinados a ser destruidos en breve. Esto debería transmitir una reprimenda muy enérgica a aquellos que dedican una gran parte de su tiempo a los adornos de la vida, a la vestimenta, al mobiliario y a los equipajes.

4. En referencia a las posesiones de los hombres, - riqueza y fortuna, y sus concomitantes - grandeza, eminencia, pompa y lujo.

5. Así de asombrosamente se ilustra esto por la vacuidad de esa cosa informe, esa sombra de una sombra llamada fama.

6. Véase también ilustrado en cuanto a dominio y poder. Los reinos y los imperios surgen y caen, florecen y decaen.

7. El mundo mismo es una ilustración del sentimiento.

II. LA DURABILIDAD DE ESA DISPENSACIÓN CON LA QUE DIOS SE HA COMPLADO EN BENDECIR AL MUNDO. La "Palabra de nuestro Dios permanece para siempre". Este sentimiento está muy ilustrado y abundantemente confirmado por:

1. La absoluta impotencia de la persecución.

2. El absoluto fracaso de la oposición de la infidelidad.

3. La bendita y deliciosa difusión que se le ha dado en nuestros días.

4. La dispensación de la verdad con la que Dios ha bendecido al mundo es la dispensación del Espíritu. La Palabra de nuestro Dios es palabra viva; no es sólo una dispensación de palabras, dirigida al entendimiento y la voluntad, sino una dispensación del Espíritu que llega al corazón del hombre. ( J. Bromley. )

Los opresores de Israel; La promesa de Jehova

Las palabras son de importancia universal; pero la conexión muestra el sentido en que el profeta las usa aquí. Los opresores de Israel son mortales: la promesa de Jehová, una promesa como la contenida en Isaías 40:4 permanece segura. ( Prof. SR Driver, DD )

La palabra perdurable

I. LA NATURALEZA DÉBIL Y PERECEDERA DE LAS COSAS DE LA TIERRA. La palabra traducida "bondad" significa excelencia. Todo tipo de excelencia. ¿Es externo? ¿La belleza de la persona, la fuerza del cuerpo, la influencia que otorga el rango, el título, la riqueza, el poder, la familia? Es como la hierba, la flor marchita. ¿Es interno? ¿El intelecto más elevado, la imaginación más fina, el juicio más sensato, la memoria más retentiva? Pero la palabra es aún más amplia.

Abarca toda la excelencia moral, la verdad, la justicia, la benevolencia, la moralidad y todas las decencias externas de ese tipo de religión que a menudo se toma por la verdadera religión del corazón, pero no lo es. Abarca aquello en lo que somos tan propensos a confiar, el poder humano, nuestra propia sabiduría; todos son como hierba, separados de la Palabra de Dios y del poder regenerador del Espíritu Santo. El viento de la profunda tentación interior, de la dura prueba, pasa por encima de ella y se va.

Si el hombre trata con nosotros, a veces nos parece muy solemne, cuánto más cuando Dios trata con nosotros. Cuando Él venga en el poder convincente de Su Espíritu, en la hora solemne de la muerte, y en los pensamientos de la aparición inmediata ante Él, ¡ah! cómo se marchitan entonces las flores que han parecido las más hermosas. Pero en medio de todo lo que se marchita y perece y no existe, hay, bendito sea Dios, el que permanece para siempre.

II. EL CARÁCTER PERMANENTE DE "LA PALABRA DE NUESTRO DIOS". Esto es cierto en cualquier sentido que lo entendamos. ¿Es el decreto de Dios? ( Isaías 46:10 .) ¿Es Su Palabra escrita y reveladora? ( Isaías 55:9 .) ¿Es su ley? Mateo 5:18 .

) Pero por “la Palabra” aquí, se quiere decir especialmente y preeminentemente el Evangelio ( 1 Pedro 1:23 ). El Evangelio se basa en las inmutables perfecciones de Dios. No hay atributo que no lo defienda. "La Palabra de nuestro Dios permanece para siempre". Estará en medio de toda la inestabilidad de la criatura, en medio de toda la infidelidad del hombre, en medio de toda la infidelidad e incredulidad de nuestros propios corazones.

¿Debe despreciarse la hierba, despreciarse la flor? Agradece por ellos mientras los tengas, admira a ese Dios que está en ellos, su principal Belleza, su única Belleza real. Sea agradecido, busque el uso correcto de ellos buscando glorificar a Dios en ellos. ¿Es la fuerza del cuerpo? fuerza del intelecto? Úselos para Él y en Su servicio. Pero recuerde, se desvanecen al contemplarlos y se secan al usarlos.

Considérelos como memoria perecedera del Dios imperecedero. ¡Cuán reales son las bendiciones del Evangelio cuando se realizan en el alma! La justicia de Cristo. Permanece, es eterno ( Daniel 9:24 ). La consolación es eterna ( 2 Tesalonicenses 2:16 ).

Luz, eterna Isaías 60:19 ). Amor, eterno ( Jeremias 31:3 ). Vida, eterna Romanos 6:23 ). Las bendiciones del Evangelio son riquezas duraderas, porque el Evangelio perdura. ¿Por qué hay tanta inestabilidad entre muchos que aún son verdaderos creyentes? No están arraigados ni cimentados en Cristo. ( JH Brans, MA )