Juan 1:20

Confesó y negó no

Juan y jesus

I. LA DIGNIDAD DE LA VERDAD.

1. Parece fácil para Juan haber confesado y no haber negado. Pero aquí hay un pueblo maduro para Cristo. Lo habían estado esperando durante cuatrocientos años. Además, apenas apareció Juan, hubo una tendencia en toda la nación a reconocerlo como el Cristo. Preguntan esperando una afirmativa. Porque en Juan reconocen a un líder nato, un hombre que cumplió con la concepción tradicional de lo que iba a ser el Mesías. La pelota estaba a sus pies; el cetro a su alcance; el ermitaño del desierto sea mañana rey. Una palabra decide el futuro, pero se resiste la tentación más dura, la del poder.

2. No fue fácil para Juan resistirse; ¿es fácil para nosotros? ¿Cuántos se contentan con aparecer tal como son y qué son? Son muy pocos los que no están dispuestos a parecer más eruditos, inteligentes, inocentes y mejor situados de lo que realmente estamos, si nuestros compañeros nos lo reconocen. ¡Cuánta necesidad hay de decir la verdad absoluta en la vida social! Cuando un hombre odia a otro, generalmente dice lo que quiere decir; pero decir la verdad en todo momento, en los tratos ordinarios de la vida, aunque nos dejen delegaciones de admiración ya pesar de la negligencia y el dolor, esto es difícil.

3. Esta realidad fue el secreto del poder de Juan.

(1) Fue entrenado para ello en el desierto. Había estado cara a cara con Dios y había aprendido a orar, pensar y actuar por sí mismo sin "consultar a nadie más que a su conciencia y a su Dios". Él también se había acostumbrado a la abnegación y a prescindir de lujos enervantes y compañerismos disipadores. El desierto entra muy poco en el plan de estudios de nuestra educación.

(2) La evidencia de la realidad de Juan fue su popularidad. Esta posición puede parecer dudosa, porque a menudo encontramos que la popularidad de un hombre es inversamente proporcional a su sinceridad. Sin embargo, los hombres aman la realidad. La predicación de Juan fue directa, personal, franca y contundente; y, sin embargo, la multitud siempre estuvo allí: el ciudadano hogareño, el publicano, el guerrero, el fariseo, todos se sumergieron en el vórtice de la influencia de este hombre, y la razón fue la realidad de Juan.

En el fondo, el mundo odia la patraña; y es esta hombría religiosa lo que queremos hoy. La Iglesia se ha vuelto temerosa de hablar sin rodeos, y su disculpa “espero no entrometerme”, el mundo escucha con disimulado desprecio y la rechaza con fácil desprecio.

II. EL GRANDE DE LA AUTO REPRESIÓN.

1. Este es un regalo raro en la gran lucha de la vida, donde cada hombre pone su corazón en un premio común. Aquí hay un hombre grande, poderoso y popular que influye en una nación y, sin embargo, en la misma crisis de la victoria se destruye a sí mismo en favor de otro.

2. Así, al principio de la historia, se nos enseña que Cristo debe ser todo en todos. Llamaron a Juan "el Bautista"; pero John descartó el título. Él dijo: "No, hay otro bautismo en comparación con el mío no es nada". No somos wesleyanos, bautistas, eclesiásticos; estas son distinciones efímeras que establecen los hombres. Cuando llega el Maestro, todas esas distinciones mueren. Solo somos cristianos. Y cuando comenzamos a disminuir en la nada, cuando nuestros pobres avanzan, nuestra sed de poder, desaparece de nosotros y no queda nada más que el deseo de que Cristo brille, entonces hay un aumento para la Iglesia.

3. Cristo y Juan - cuán cerca están juntos; sin embargo, ¡cuán alejados! Cristo, como Juan, podía ser severo. Fue al asesino de Juan a quien Cristo pronunció la única expresión puramente despectiva que jamás salió de Sus labios. Juan, como Cristo, podía ser amable. Este severo asceta dijo lo más hermoso que jamás se haya dicho de Cristo. Pero Juan no era Jesús; y lo confesó. ( WJ Dawson. )