Judas 1:1,2

Judas ... a los santificados.

La bendición apostólica

I. La bendición apostólica. San Judas ha dado la bendición en una forma más completa que cualquiera de sus hermanos, superando los beneficios del “amor” cristiano a los otros sujetos del santo deseo. Observe que en esta bendición los apóstoles siguen el mismo orden que en el texto, quiero decir que la “misericordia” o la “gracia” son siempre lo primero. Y bien podemos percibir la absoluta necesidad de esto. La “misericordia” debe ser para nosotros el comienzo de toda bendición.

Por tanto, la “misericordia” es el primer objeto de nuestra preocupación; misericordia para perdonar; para rescatar de perecer; levantar a favor; y hacernos al fin, por su influencia purificadora, dignos de la amistad de ese Ser bondadoso que libremente la otorga. Es aquí donde encontramos la única fuente de "paz", que comienza en nuestra reconciliación con Dios; y la sabiduría de su comienzo surge del hecho de que la mente, con sus muchos temores y esperanzas, no tiene ningún fundamento sobre el cual descansar sino en unión con Dios.

Paz en la memoria del pecado, porque el pecado es perdonado; bajo las visiones de la adversidad, porque el favor paterno los convierte a todos en mejora presente y bien sin fin; bajo las visiones solemnes del mundo futuro, porque el juicio será una absolución y una eternidad de bienaventuranza para los hijos de Dios. El hombre que tiene esta divina tranquilidad reinando en su alma estará ansioso por preservar la unidad del afecto bondadoso con sus hermanos.

Está en el mejor estado para cultivar los frutos del "amor" cristiano. No puede tener comunión con "las cosas de arriba" sin extraer "la sabiduría" que es tan "pacífica y suave" como es "pura".

II. Las limitaciones dentro de las cuales se pronuncia aquí la bendición. Las personas sobre las que se pronuncia exclusivamente se describen por decididos rasgos de carácter. Todo el que oye el evangelio es "llamado". Pero no es sobre todos que el "llamado" produce su efecto. Al dar una visión abreviada de lo que se requiere en cuanto a pruebas sobre este tema, la siguiente calificación mencionada puede tomarse con seguridad.

Porque ser “conservados en Cristo Jesús” denota perseverancia en toda excelencia. Describe a la vez la constancia de la profesión religiosa y la devoción de la obediencia religiosa, la confianza en el autor de nuestra salvación y el esfuerzo por parecerse a Él. Ahora, considere para qué se detallan aquí estos puntos de vista del personaje. Son útiles para determinar sobre quién se pronunció la bendición apostólica.

Tan libremente como se ofrecen las bendiciones del evangelio, el ofrecimiento de ellas nunca oculta las grandes distinciones entre la verdad moral y el deber. Las bendiciones deben descender sobre un terreno apto para recibirlas; de lo contrario, no surgirá nada bueno. Por tanto, nadie se tranquilice con las promesas de la “misericordia” si es consciente de que, en lugar de ser “santificado” bajo la influencia del evangelio, está viviendo en la práctica voluntaria del pecado. ( W. Muir, DD )

El saludo

I. Características de los verdaderos creyentes. Estos son tres, e incluyen todos los que pertenecen a la piedad.

1. Un acto divino en el alma. Aquí se pretende la idea de consagración.

2. Tutela divina sobre el alma. Somos preservados en lo que respecta a la posesión, lo que Dios nos ha dado, y en lo que respecta a la condición, lo que Dios nos ha hecho.

3. Liderazgo divino ante el alma. Este es el llamado al servicio, la actividad y el sufrimiento.

II. Las bendiciones de los verdaderos creyentes.

1. La misericordia de Dios para mantener su pureza. Aquí está implícita la idea misma de debilidad e imperfección. Por el suministro constante de gracia, los santos no caen.

2. La paz de Dios para mantener su preservación. Conmoción, contienda, perturbación del alma, invariablemente conducen a pérdidas y desastres.

3. El amor de Dios para inspirar su vida. ( T. Davies, MA )

Un siervo de cristo

1. Aquellos que emprenden cualquier empleo público para Cristo deben recibir un llamado de Él para ser sus siervos, si con consuelo para ellos mismos o beneficio para otros, van a realizar Su obra.

2. La alianza en la fe, la relación espiritual con Cristo, es mucho más querida y cercana que la alianza en la carne.

3. Hay una excelencia y un valor peculiar en el título de siervo.

(1) Cristo nos honra mucho.

(2) Él nos ayudará en nuestras obras.

(3) Él nos preservará.

(4) Él nos proveerá.

(5) Él nos recompensará.

4. Le debemos a Dios el deber y la conducta de los siervos. Para servirle ...

(1) Únicamente.

(2) Obedientemente.

(3) De todo corazón.

(4) Alegremente.

(5) perpetuamente.

5. Aquellos que esperan persuadir a otros para que sirvan a Cristo deben ser siervos ellos mismos. ( W. Jenkyn, MA )

Gracia y santificación

1. La gracia por la cual somos cambiados, mucho excede la gracia por la que solo somos refrenados.

2. Esta santificación no cambia la sustancia y las facultades del alma y el cuerpo, sino solo su corrupción, desorden y pecaminosidad.

3. El pueblo de Dios incluso en esta vida son santos.

4. La santidad no se puede esconder.

5. ¡ Cuán grande es el cambio que se produce en una persona cuando Dios viene con la gracia santificante!

6. La santidad de una persona santificada no es puramente negativa. No nos contentamos con la mitad de la felicidad, ¿por qué deberíamos estar con la mitad de la santidad?

7. La santificación no admite ninguna coalición entre el nuevo y el viejo.

8. Como una persona santificada no permite mezclas con la gracia, tampoco pone límites a la gracia.

9. Afuera, la mortificación supersticiosa no es más que una sombra de la verdad.

10. El Señor estima a su pueblo por la mejor parte, su inclinación y tensión, no por sus defectos.

11. ¡ Cuán sin causa se queja el mundo de aquellos que son verdaderamente santificados! ( W. Jenkyn, MA )

Santificación y preservación de los santos

Todas las bendiciones anteriores sin esto son de poca utilidad, en el sentido de que Dios no solo nos llama, sino que nos santifica, y no solo así, sino que también nos reserva en Cristo Jesús. Esto constituye la medida de nuestro gozo hasta que se desborde el celemín. Así lo dijo Pablo a los corintios ( 1 Corintios 1:8 ). Este es el ancla de nuestra esperanza, que Dios nos guarde para siempre. Nuestra vida es como un barco en el mar, azotado por el viento, sacudido por las olas, y si no fuera porque Cristo está en este barco, nos hundiríamos. ( S. Otes. )