Judas 1:1

Saludo introductorio.

"Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, de los llamados, amados en Dios Padre y guardados para Jesucristo".

Judas escribe como siervo de Jesucristo y hermano de Santiago. Un enfoque similar se encuentra en la carta de Santiago, donde Santiago se describe a sí mismo como "un siervo de nuestro Señor Jesucristo".

Esto sugeriría que no era de uno de 'los doce', de lo contrario hubiéramos esperado que él mencionara su Apostolado (ver también Judas 1:17 que apoya esta sugerencia de que él no es uno de los doce), y su uso de el nombre Santiago, de tal manera que indica que era una figura tan reconocible que no es necesario dar otro nombre, apunta a Santiago de Jerusalén, el hermano de nuestro Señor ( Gálatas 1:19 ).

En vista de esto, y en vista del hecho de que la carta fue reconocida como Escritura casi desde el principio (se menciona en el canon Muratoriano y por Tertuliano), parecería sugerir que fue escrita por Judas, el hermano del Señor. , quien fue aceptado con estatus apostólico junto con Santiago ( 1 Corintios 9:5 ).

Uno de los otros hermanos de Jesús ciertamente se llamaba Judas (Judas - Marco 6:3 ), y parece incuestionable que fue porque la iglesia posterior aceptó estas identificaciones como genuinas que sus cartas fueron aceptadas como parte del Nuevo Testamento. No hay ninguna buena razón para dudar de que fuera hijo de José a través de María ( Mateo 13:55 ; Marco 6:3 ).

Que él de hecho no reclame el título de 'hermano de nuestro Señor' apoyaría esta última idea. Si la relación hubiera sido meramente de parentesco, la relación podría haberse reclamado en vista del reconocimiento general de ellos por la designación 'los hermanos del Señor' ( 1 Corintios 9:5 ), así como al final todos somos llamados 'sus hermanos '( Hebreos 2:11 ).

Pero el reconocimiento de Quién era Jesús realmente significó que ninguno de los verdaderos hermanos mestizos de Jesús sintió que era correcto reclamar parentesco. Reconocieron que Él no había nacido de José y, por lo tanto, era solo su medio hermano, y que incluso entonces Él era más que un hermano. Él era su Señor. Otros podrían llamarlos 'hermanos del Señor'. No lo reclamarían para sí mismos, porque lo reverenciaban demasiado.

(Quizás deberíamos notar que Santiago y Juan, por ejemplo, probablemente eran primos de nuestro Señor - Juan 19:25 con Mateo 27:56 - aunque nunca se describen como parientes del Señor. Así que probablemente vamos a tomar 'hermanos de el Señor 'literalmente. Eran hijos de María).

El título de "siervo" es a la vez humilde y honorable. A Moisés y Josué se les dio el título reverenciado, 'el Siervo del Señor' (ver, por ejemplo, Josué 1:2 ; Josué 1:13 ; Josué 24:29 ).

El salmista podría hablar de 'Abraham su siervo' ( Salmo 105:6 ). Y tenemos a 'David mi siervo' en Isaías 37:35 . Y sobre todo tenemos al gran Siervo del Señor ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ).

Sin embargo, su grandeza en todos los casos radicaba en su total obediencia a Dios, y fue Jesús mismo quien ordenó que los que lo seguían debían ser, como Él, verdaderos servidores, ocupando el lugar más humilde ( Marco 10:42 ). Por tanto, el título es de humildad, no de orgullo.

Tenga en cuenta la triple descripción de los destinatarios. Se los describe como 'llamados', 'amados' y 'guardados'. Este patrón de triple división ocurre a lo largo de la carta.

Los llamados. En primer lugar, son "llamados unos", es decir, llamados por Dios. Tal 'llamado' está dentro de los propósitos eternos de Dios y resulta en que la persona involucrada sea considerada justa por Dios ( Romanos 8:29 ). Es cierto e irrevocable porque es el resultado de Su presciencia ( Romanos 8:29 ; compárese con Romanos 11:29 ).

Es 'de acuerdo con su propio propósito y gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de que comenzara el mundo' ( 2 Timoteo 1:9 ). Compare también 2 Pedro 1:3 donde somos 'llamados por su propia gloria y excelencia (de Jesucristo)'.

Este llamado es un llamado ascendente. Nos llama a buscar todas las cosas en Cristo. “ Filipenses 3:14 hacia la meta, hacia el premio del Filipenses 3:14 llamamiento de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro” ( Filipenses 3:14 ). Como resultado, somos 'partícipes de un llamamiento celestial' ( Hebreos 3:1 ) y, por lo tanto, debemos poner nuestros ojos en Aquel que es el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Jesús ( Hebreos 3:1 ).

Cristo está sentado en los lugares celestiales y estamos llamados a compartir Su trono con Él ( Efesios 1:19 a Efesios 2:6 ). Y es un llamado respecto del cual debemos demostrar que somos dignos ( Efesios 4:1 ; 2 Tesalonicenses 1:11 ).

'Amados en Dios Padre'. Compárese con Romanos 1:7 . La idea de ser amado es paralela a la idea de ser elegido. Considere cómo en Mateo, citando Isaías 42 , se describe al Siervo como, 'He aquí mi Siervo a quien he escogido, mi amado ( Isaías 42:1 -' el elegido ') en quien mi alma se deleita' ( Mateo 12:18 ).

Por eso son elegidos y amados. E inusualmente esto se describe como 'en Dios el Padre' (en otros lugares es 'en Cristo'). Porque Dios Padre es también Dios nuestro Salvador ( Judas 1:25 ; Lucas 1:47 ; 1 Timoteo 1:1 ; 1 Timoteo 2:3 ; 1 Timoteo 4:10 etc.).

Juan amplía la idea del amor de Dios por nosotros cuando declara, 'en esto se manifestó el amor de Dios en nosotros, que Dios ha enviado a su único Hijo verdadero al mundo, para que vivamos por él. En esto está el amor, no que amáramos a Dios, sino que Él nos amó y envió a Su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados '( 1 Juan 4:9 ). Por eso somos amados de Dios porque nuestro pecado ha sido expiado a través de Su cruz.

'Guardado por Jesucristo'. Siendo 'llamados' y 'amados' somos 'preservados' para Jesucristo. Compare aquí 1 Pedro 1:5 , "guardado por el poder de Dios mediante la fe para salvación, listo para ser revelado en el último tiempo". La idea es que estamos seguros en la mano del Padre ( Juan 10:29 ).

Las ideas en general son paralelas a las de Juan 10:27 . 'Mis ovejas oyen mi voz (llamada) y yo las conozco (amadas) y ellas me siguen, y les doy vida eterna, y nunca perecerán (guardadas) y nadie las arrebatará de mi mano (dos veces guardadas) - - porque nadie puede arrebatarlos de la mano de mi Padre (tres veces guardados) '.