Lucas 6:22-23

Bienaventurados sois cuando los hombres os aborrecerán, y cuando os apartarán de su compañía, os reprocharán y echarán vuestro nombre por malvado.

La necesidad de la persecución

La persecución no es un accidente en la vida cristiana.

Es simplemente inevitable por la colisión con la maldad de la justicia cristiana cuando se vuelve positiva, especialmente cuando se vuelve agresiva en la causa del establecimiento de la paz. Es la actividad de la vida cristiana la que pone sus propios lechones, se prepara su propio martirio. Es cuando el discípulo sigue la estela del primer gran Pacificador, y desde el lado de Dios se acerca al mal del mundo con reprimendas implícitas y una llamada abierta a que se arrepienta, se someta y esté en paz, que es más seguro que encontrar los misiles del mundo.

Una vida muy santa o poco mundana puede ser en sí misma una reprimenda tan contundente, aunque silenciosa, como para atraer a algunas almas mansas y parecidas a las que no les agrada, calumnia y malicia. Pero es el tipo de carácter cristiano activo, testimonial y misionero lo que provoca la principal resistencia. El cristianismo de los totalmente no perseguidos debe ser un cristianismo defectuosamente agresivo, que no ha avanzado lo suficiente hasta la última etapa, la etapa de la pacificación.

Tampoco esto es todo. La persecución no es simplemente inevitable tan pronto como el desarrollo de la vida cristiana activa la lleva a chocar con el mal; es un factor indispensable en el propio desarrollo y perfeccionamiento de la vida cristiana. La persecución no es en verdad una gracia; pero la persecución es creadora de una gracia ( Santiago 1:3 ). ( JCDykes, DD )

Amargura de la persecución social y doméstica

No puedo dejar de pensar que esto ha sido, en general, no menos penoso que las persecuciones externas y violentas, ya que las personas atacadas por él tienen que soportar sus problemas principalmente en secreto. Tienen poca simpatía por los demás; ni nada del surgimiento del espíritu de heroísmo pasivo (que pasa a ser activo) que, cuando los ojos de los hombres están puestos en él, se despierta naturalmente en una resistencia enérgica. Porque, de hecho, hay varias cosas que tienden a detener a un hombre en su resistencia visible de persecución visible.

Él es un campeón de una causa; su valentía y seriedad personales, así como su conciencia, están a prueba. Sabe que incluso entre los que lo acosan con el grito de persecución contra él, hay quienes admiran su firmeza al soportarlo. Él cree que, aunque dominado a sí mismo, y tal vez ejecutado, el sufrimiento y la muerte soportados con valentía dejan una semilla detrás de ellos que germina y crece a pesar de la persecución, y que suele sobrevivir a ella.

Todas estas cosas y cosas como éstas se mezclan con las convicciones de la conciencia y la fortalecen cuando la persecución por causa de la justicia tiene lugar ante los ojos de los hombres. Pero ocurre de otra manera con todo el secreto y, si puedo llamarlo así, el sufrimiento impreciso de la vida social o doméstica: el frío, el alejamiento, la crueldad y el informe perverso, y la tergiversación, la frustración y los celos. , todos los detalles de la miseria interior e invisible que constituyen la verdadera persecución que ha visitado, y sin duda visita todavía, a miles de personas cuyo deseo de corazón es servir fielmente a Dios, y que se contentan con soportar el mal por Por el amor de Dios.

Y, por tanto, no puedo dudar de que "cuando se haga ese último relato entre el cielo y la tierra", se descubrirá que la persecución de la vida privada y social ha sido en una cantidad total mayor, y tal vez su amargura real no sea menor. y así su título final de bienaventuranza en Cristo tan grande como el de aquellos que han sido “perseguidos hasta la sangre” por causa de Cristo. ( Obispo Moberly. )

Por qué la persecución debe considerarse una bendición

1. Pone a prueba y demuestra el valor de nuestra religión. Nos dice si nuestro cristianismo es positivo y agresivo, o si es solo negativo.

2. Forma el carácter, purifica la vida, desarrolla las gracias, el gran fin de la religión.

3. Un factor necesario en la vida espiritual. Sin cruzar sin corona. ( CJRidgeway, MA )

Principios para el sufrimiento

1. Por tanto, el primer principio que permite a los cristianos sufrir por la justicia es que debemos considerarnos a nosotros mismos como enviados al mundo con este fin, especialmente para dar testimonio de la verdad.

2. El segundo principio del sufrimiento es este: es mejor perder para Dios que disfrutar para nosotros mismos.

3. Quien sufre algo por Dios, en medio de todos sus sufrimientos está en mejor situación que sus perseguidores.

4. Que es mucho mejor sufrir por Cristo que sufrir por el pecado.

5. Que Dios me haga sufrir a pesar de mi corazón. Si encuentro en mí una renuencia a sufrir por Cristo, puede que me vean forzado a hacerlo a pesar de mi corazón; ¿Y qué consuelo, pues, tendré en él? ¿Cuánto mejor es sufrir libre y voluntariamente por Jesucristo que verse obligado a sufrir? y entonces no habrá ningún ejercicio de gracia en él, sino que seré meramente pasivo. Cristo puede imponerles aflicciones y enfermedades.

6. Ninguna criatura tiene algo de bueno más allá de lo que es disfrutado en Dios y mejorado para Dios.

7. El séptimo principio del sufrimiento es este: No hay sufrimientos de ninguno de los santos a los que son llamados en ningún momento, pero están ordenados por Dios, para el tiempo del sufrimiento, para el tipo de sufrimiento, la continuación. del sufrimiento, los instrumentos del sufrimiento.

8. Que siempre que sufrimos por Cristo, Cristo sufre con nosotros; somos partícipes de sus sufrimientos, y él es partícipe de nuestros sufrimientos ( Isaías 63:9 ).

9. Hay más maldad en los sufrimientos antes de que lleguen, en la imaginación, que cuando llegan.

10. Que hay más maldad en el menor pecado que en las mayores aflicciones. Es una mala elección elegir el menor pecado en lugar de la mayor aflicción.

Ahora, en cuanto a la bienaventuranza que hay en el sufrimiento, se podrían decir muchas cosas, pero presentaré ante ustedes una breve visión de la bienaventuranza que hay en sufrir persecución.

1. Si Dios te da un corazón para sufrir por Él, tienes en esto una prueba completa de la verdad de tus gracias, sí, y de la fuerza y ​​la eminencia de tus gracias.

2. Hay mucho honor en el sufrimiento. Es un discurso de Ignacio, “Prefiero ser mártir que monarca”; y entonces sabes que Moisés eligió “más bien sufrir con el pueblo de Dios que disfrutar de todos los placeres y riquezas de Egipto”.

3. Es una bendición sufrir por causa de la justicia, porque es la mejora más elevada y más grande de las habilidades, las gracias, las comodidades de los hombres, todo lo que disfruten. Es la mayor mejora que pueden sufrir. Nunca se han mejorado tanto las gracias de los hombres como en tiempos de sufrimiento. Como las especias tienen un olor más fragante cuando se baten hasta convertirlas en polvo que cuando están enteras; y así, las gracias de los santos son más fragantes en el olfato de Dios, y crecen más que nunca en el tiempo del sufrimiento.

4. Es una bendición, porque los que sufren están bajo muchas promesas benditas. Por qué, "si padeces con él, serás glorificado con él". Lea 2 Timoteo 2:12 , y en Romanos 8:1 ., Allí tiene diversas expresiones excelentes donde hay promesas más excelentes para los que sufren en la causa de Cristo ( Mateo 19:29 ). ( J. Burroughs. )

Algunos argumentos para ayudar a los santos a sufrir

Primero, para mostrar la historia de cómo todos los profetas, discípulos y santos que han ido antes han sufrido cosas grandes y duras. En segundo lugar, en el que radica el argumento de regocijarse bajo la persecución. En tercer lugar, ¿qué uso vamos a hacer de la persecución de los profetas? Podría manejar pero el primero. Para pasar a la segunda: ¿dónde reside el poder de este argumento? Hay cinco veces más fuerza en este argumento, o más bien cinco argumentos en él.

1. El mismo espíritu de maldad que se opuso a ellos todavía prevalece, y es el mismo espíritu de verdad el que se opone.

2. Por tanto, pueden ver que aquellos que son queridos y preciosos para Dios, que puedan sufrir cosas duras.

3. Si es así, Dios debe tratar con usted de manera diferente a como lo hizo anteriormente con los demás, entonces podría desanimarlo; pero no son otras cosas que sus siervos han sufrido hasta ahora.

4. Es el camino por el que Dios ha traído a todos sus siervos al cielo. ¿Por qué debería pensar que Dios lo traerá mejor que a otros?

5. Que aunque los profetas han sufrido tales cosas, la verdad de Dios prevalece. ( J. Burroughs. )

Sufriendo por la verdad

I. NO PODEMOS SER SIERVOS DE JESÚS SIN SUFRIR. El contraste entre el corazón natural y el cristiano ideal no es menos marcado hoy que hace mil ochocientos años. Nada enciende tanto odio como el amor evangélico.

II. Según la declaración del Salvador, EL SUFRIMIENTO ES FUENTE DE FELICIDAD.

1. Es una alegría sufrir por una causa noble.

2. El hecho de que el sufrimiento por la verdad traiga consigo su propia recompensa es también motivo de alegría, ya que asegura el triunfo de nuestra causa.

3. “Tu recompensa es grande en los cielos”, dijo el Maestro, añadiendo así el consuelo de una esperanza gloriosa a los que fluyen del deber cumplido.

4. Este triunfo de la verdad en el cielo no es suficiente. Debe tener su gloriosa venganza en el mismo escenario de sus humillaciones y conflictos. El mundo debe ver cuán equivocado estaba al rechazarlo, y un día se verá obligado a exclamar: "¡Oh, Galileo, has vencido!" ( E. de Pressense, DD )

La recompensa de los piadosos en el cielo

I. LA FELICIDAD QUE ESPERA A LOS QUE PERSEVERAN, A TRAVÉS DEL BUEN INFORME Y DEL MAL INFORME, EN UNA ADHERENCIA FÁCIL A CRISTO, SE EXPRESA CON FRECUENCIA EN LAS ESCRITURAS CON EL NOMBRE DE RECOMPENSA.

1. Está inseparablemente unido a la obediencia y se promete como motivo para animar y sostener 2: 2. Se otorgará como señal de aprobación y aceptación de la obediencia a la que se adjunta.

3. Será proporcional al grado de perfeccionamiento religioso, al trabajo de fe y al trabajo de amor.

II. LA SUPERIORIDAD DE LAS RECOMPENSAS DEL CIELO A LA TIERRA.

1. Las recompensas del cielo son ciertas.

2. Son satisfactorios.

3. Son eternos. ( R. Hall, AM )

Alegría en la persecución

Alguien empujó al buen señor Kilpin a la cuneta y al mismo tiempo le dio una bofetada en la cara y dijo: "Toma eso, John Bunyan"; Entonces el buen hombre se quitó el sombrero y dijo: "Tomaría cincuenta veces más para tener el honor de ser llamado John Bunyan". Aprenda a ver los insultos a Cristo de la misma manera, y cuando lo llamen por un mal nombre, responda: "Podría soportar mil veces más por el placer de estar asociado con Cristo en la burla del mundo". ( CH Spurgeon. )

Haciendo bien

Cuando la tormenta [relacionada con el comercio de esclavos] estaba en su punto más alto, uno de los amigos del Sr. Buxton le preguntó: "¿Qué diré cuando escuche a la gente abusando de usted?" "¡Decir!" respondió, chasqueando los dedos, “di eso. Ustedes, la buena gente, piensan demasiado en su buen nombre. Haz lo correcto y se hará lo correcto ". ( Vida de Fowell Buxton. )

El fracaso de la persecución

Y así, cuando los malos no se endurecen en la maldad, pueden ser vencidos por los buenos, pero cuando lo son, odian y persiguen a los buenos, cuyas meras vidas silenciosas los reprenden. Así fue como Sodoma odió a Lot; así fue como los efesios expulsaron a Hermodorus porque era virtuoso; así fue como los atenienses condenaron al ostracismo a Arístides porque era justo. "El caballero honorable y religioso", dijo un miembro del Parlamento que tenía esclavos, hablando de William Wilberforce, en la Cámara de los Comunes.

Fue apropiadamente esparcido en respuesta con los relámpagos de la elocuencia del gran hombre, pero el epíteto decía mucho con la reprimenda silenciosa, inconsciente e inevitable del vicio y la protesta por la santidad por parte de todo hombre verdadero y justo. Y fíjate que cuando los malos, odiando a los buenos, se burlan de ellos fuera de los tribunales, los reprimen con violencia, enloquecen a la multitud ciega con mentiras contra ellos, los envenenan como Sócrates fue envenenado, los destierran como Epicteto fue desterrado, los quemen como Savonarola. fue quemado, execrarlos como fue execrado Whitfield, no pienses que entonces los buenos han fallado.

Incluso en sus cenizas viven sus fuegos habituales, sus voces incluso desde la tumba suenan en la boca del trueno, sus manos muertas derriban la fortaleza de sus enemigos y los tiranos tiemblan ante sus fantasmas. ¿Cuál fue la naturaleza de Jesús? Entre dos asesinos colgaba en agonía de la cruz, en medio de los aullidos del odio secular y religioso por igual. Antes de que pasaran tres siglos, ese patíbulo de tortura e infamia se posó sobre los cetros y brilló sobre las coronas de los reyes. ( Archidiácono Farrar. )

Sostenido en la persecución

Los anales de la Iglesia proporcionan terribles ilustraciones de persecución y de cómo los cristianos han sido sostenidos en el juicio. Un joven que había manifestado una paciencia extraordinaria bajo la mayor tortura, dijo después que, en el momento de su agonía, un ángel parecía estar a su lado y, señalándolo hacia el cielo, le permitió elevarse en un espíritu superior a su dolor. El pastor Homel, de la Iglesia protestante francesa, tenía los huesos tan rotos en la rueda que sobrevivió sólo cuarenta horas. Pero luego, en su agonía agonizante, dijo: "Aunque mis huesos están quebrados hasta los escalofríos, mi alma está llena de un gozo inexpresable". ( H. Burton. )

Sobre la persecución

Tengo un campo grande que recorrer, un Aceldama, "un campo de sangre", un Gólgota, "un lugar de cráneos de muertos", donde verán "algunos apedreados, otros aserrados, algunos muertos a espada, otros siendo juzgado por crueles burlas y azotes, por cadenas y encarcelamiento ” Hebreos 11:36 ); pero además (lo que el ojo de la carne no puede descubrir) la bienaventuranza aguarda en ellos y los ensombrece en medio del horror.

Aquí hay una hermosa inscripción en un rollo amargo, un agradable prefacio de un tema trágico, una promesa de placer en la miseria, de honor en la deshonra, de vida en la muerte, del cielo en el infierno. Aquí podemos ver que la persecución nos fortalece al hacernos débiles, nos hace ricos al hacernos pobres, nos hace felices al hacernos miserables y nos conduce a través de este campo de sangre hacia el Paraíso. Las partes del texto son claramente dos: una bendición pronunciada: "Bienaventurados los que sufren persecución", y una razón dada: "Porque de ellos es el reino de los cielos". Pero podemos, por una deducción simple y natural, hacerlos tres:

I. Que los que comienzan en las otras virtudes y bienaventuranzas deben terminar en esto; o, en palabras del apóstol, “los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución” ( 2 Timoteo 3:12 ).

II. Esa persecución no trae más bendición que aquellos que "sufren por causa de la justicia".

III. Eso para aquellos que lo hace: que comprende la inscripción, "Bendición"; y la razón de la inscripción: "Porque de ellos es el reino de los cielos".

I. Encontramos aquí persecución y bienaventuranza juntas, obra de la misma mano, una mano de misericordia, y como agua dulce y amarga que brota de la misma fuente, una fuente de amor. Porque es el amor y la misericordia de Dios darnos un reino; y es Su amor y misericordia llevarnos a ella mediante sufrimientos, llevarnos, como dice el apóstol, “a través de mucha tribulación”, a través del ruido y los tumultos de este mundo, a un lugar de reposo ( Hechos 14:22 ). . Y la razón es tan sencilla, incluso escrita con los rayos del sol.

1. Porque, en esto, Dios los trata como un padre amoroso; Lo hace “para la prueba, o más bien la demostración, de su fe”; para que parezca que no "hacen profesión de su amor, cuando lo odian en su corazón"; dependen de Él para su salvación y felicidad, y, cuando venga la persecución, déjenlo y cámbielo por el mundo, antes bien cedan y caigan bajo la carga, antes que permanecer firmes en la fe y retenerlo como su Dios.

Debe ofrecerse alguna ocasión y oportunidad, algún peligro, alguna cruz, que pueda asustarme; y cuando resista todo y me aferra firmemente a Cristo, entonces pareceré que soy Su amigo y siervo. "Un marinero se ve mejor en una tempestad, y un cristiano es más conocido cuando la persecución se desata".

2. Por lo tanto, en segundo lugar, esta es la razón por la que Dios sufre esta mezcla de bien y mal, por qué deja que tiranos y hombres sedientos de sangre sigan adelante y prosperen en sus caminos.

3. Por lo tanto, en tercer lugar, si consideramos a la Iglesia, que en el mejor de los casos no es más que una colección y un cuerpo de hombres justos, encontraremos que, mientras está en la tierra, es militante; y ningún otro título la expresa tan plenamente.

4. Porque, en último lugar, no es casualidad que los justos sean perseguidos. ¿Qué tiene la oportunidad de hacer en la escuela de la Providencia? No; la persecución es llevada a los justos por la providencia y la sabiduría de un Padre amoroso. Ahora te he traído a este Aceldama, este "campo de sangre", donde puedes ver a los impíos por su propia concupiscencia "que persiguen al pobre" ( Salmo 10:2 ), donde puedes ver a hipócritas y hombres engañosos "doblando su arco y disparando a los justos en secreto ”( Salmo 64:4 ), y los valientes desenvainan sus espadas y las empapan en su sangre.

¡Un espectáculo triste, ver la justicia bajo el látigo y la grada! Pero al mismo tiempo, puedes descubrir no solo un ángel yendo delante de ellos, como ante los hijos de Israel en el desierto, sino también a Cristo mismo guiándolos a través de estos terrores y asombros a un lugar de refrigerio, a "una ciudad no hecha por manos", a "El reino de los cielos". Oportet, “Deben sufrir”; pero “queda un día de reposo para los hijos de Dios” ( Hebreos 4:9 ). La persecución es la suerte, la herencia de los justos: esa fue nuestra primera parte.

II. y

III. Ahora les presentaremos el segundo: que todo hombre que sufre no tiene derecho a esta bienaventuranza en el texto, sino sólo aquellos "que padecen persecución por causa de la justicia", que comprende todos los deberes que el evangelio requiere de sus manos, que han entregado sus nombres a Cristo. Porque es posible que un hombre sufra por una virtud y descuide el resto; puede sufrir para preservar su castidad y, sin embargo, ser codicioso. Puede sufrir por la ley y, sin embargo, quebrantarla.

1. Y, primero, la causa; debe ser el amor a la justicia. Porque vemos, como les dije, los hombres sufrirán por sus concupiscencias, sufrirán por su provecho, sufrirán por miedo, sufrirán por desdén. Asegúrate de que tu causa sea buena o, de lo contrario, aventurar bienes o vivir en ella es la peor clase de prodigalidad del mundo.

2. En segundo lugar, como una buena causa, así una buena vida, nos conviene y califica para sufrir por causa de la justicia. Agustín: "No muere como un mártir que no vive la vida de un cristiano". Una bestia inmunda no es apta para hacer un sacrificio. El perseguido y el perseguidor se implican y suponen el uno al otro, y nunca se separan.

1. Pero que los que sufren tengan el primer lugar.

(1) Y, primero, "conociendo estos terrores", como dice el apóstol ( 2 Corintios 5:11 ), viendo que la persecución está, por así decirlo, sobre la persona justa, ya que hay una especie de providencia y necesidad que debería sea ​​así, aprendamos, en primer lugar, como dice San Pedro, “a no tener por extraño esta prueba de fuego” ( 1 Pedro 4:12 ); no adorar demasiado esta paz exterior dorada y perpetuidad en la profesión pública; o, cuando vemos estas cosas, pensamos que nos ha venido algo extraño. Porque, ¿qué cosa extraña es que los impíos persigan a los justos? ¿Que muerda una serpiente o ruja un león? que el mundo debe ser el mundo y la Iglesia la Iglesia?

(2) Y, para que no nos parezca extraño, no nos enmarquemos y formemos una Iglesia del mundo.

(3) Y, por tanto, en tercer lugar, echemos abajo estas imaginaciones, estas burbujas de viento sopladas y levantadas por la carne, la peor parte, que pronto traerá persecución, y pronto temerá; y en lugar de éstos, construyamos un fuerte real, “edifíquese en nuestra santísima fe” ( Judas 1:20 ), y así prepararnos y prepararnos para esta prueba de fuego.

2. Y ahora, como hemos traído al justo a este campo de sangre, y lo hemos preparado y fortalecido contra su horror; así debemos traer también al perseguidor, para que vea la desolación que ha hecho. ¿Por qué te jactas de tu maldad, oh valiente? Salmo 51:1 ), que “te apresuraste, que repartiste la presa”? Jueces 5:30 ). ( A. Farindon, DD )

Protestantes separados por el nombre de Cristo

I. DE QUIEN SUFREN LOS DISCÍPULOS DE CRISTO.

II. LO QUE SUFREN LOS DISCÍPULOS DE CRISTO.

1. Odio.

2. Separación.

3. Reproche.

4. La expulsión de sus nombres.

III. LA CAUSA DEL SUFRIMIENTO DE LOS DISCÍPULOS DE CRISTO. Y aquí nos encontramos ...

1. La causa pretendida. “Echarán tu nombre por malvado”; impondrán sobre vosotros, por cuanto haya en ellos, toda clase de calumnias; e informe de ti, no como realmente eres, sino como los que te odian habrían pensado que eras. Pero en cuanto a otros, el supuesto mal en el asunto del que se acusa a los seguidores de Cristo, no es más que una pretendida causa de que hayan sido tratados con tanta maldad.

2. La verdadera causa por la que sufren. Esto es lo que está en el fondo de todo: es por causa de Cristo, por su respeto hacia Él y Sus instituciones, Sus verdades y ordenanzas, que Sus discípulos sufren. Y esto lo podemos deducir del siguiente esquema.

I. Es por las verdades de Cristo, la doctrina poseída, predicada y recomendada por Él, que nos tratan así.

II. Es por la pureza de su adoración, porque queremos servir a Dios de acuerdo con su propia voluntad, y no de acuerdo con la adoración de su voluntad, por lo que nos aborrecen.

III. Es por amor a Su autoridad, porque no nos atrevemos a quitarle el gobierno de encima de sus hombros ( Isaías 9:6 ), ni rendirle ese respeto a ningún hombre frágil que solo se debe a Aquel que es "Dios bendito por los siglos de los siglos" ( Romanos 9:5 ) - o, si se quiere, es porque no nos atrevemos a adorar a la bestia - que nos sirven así. Para resumir todo en uno, es para la vindicación de Cristo en todos sus oficios que soportamos estas indignidades en sus manos. Tres inferencias consoladoras.

1. En que es solo de los hombres - “Cuando los hombres te aborrezcan” ( Mateo 10:28 ).

2. Es “por causa del Hijo del Hombre” que sufrimos así. Y si nos hubiera requerido asuntos mayores, ¿no los habríamos hecho?

3. Cristo ha declarado bienaventurados a los que sufren - "Bienaventurados vosotros"

(1) Es el juicio de Cristo sobre nuestro caso y condición. Y Él, podemos decir con certeza entonces, no ve como ve el hombre.

(2) No es una mera opinión (aunque la suya no puede ser errónea) que somos bendecidos, pero es la sentencia efectiva de Cristo. Su dicere es facere. Cristo "hace" bienaventurados a los que "declara" serlo; y puede hacer una persecución bendita. Si Él bendice, ¿quién puede maldecir? ( Números 23:8 ). “Señor, que maldigan, pero tú te bendiga” ( Salmo 109:28 ). ( P. Finke, DD )