Salmo 16:10

Porque no dejarás mi alma en el infierno; ni permitirás que tu Santo vea corrupción.

Ver. 10. Porque no dejarás mi alma en el infierno ] Es decir, mi cuerpo en la tumba ( animamque sepulchro condimus - Virg, de Polydori funere. Aeneid. Iii.), O en estado de muerto, Génesis 37:35 . Esa alma a veces se pone por cadáver o cadáver, véase Job 14:22 ; Levítico 19:28 ; Levítico 21:1 ; Levítico 21:11; Números 5:2 ; Números 6:6 ; Números 19:13 , cuyo lugar se expone, Ezequiel 44:25 .

David puede escribir con seguridad sobre su tumba: Resurgam, resucitaré. Esta cantidad de paganos no tenía esperanza, 1 Tesalonicenses 4:13 (Horat. Lib. Iv. Abdías 1:7 ).

Cum semel occideris,

No Torquate, género tuum, aut facundia, non te

Restituet pietas, etc.

Sin embargo, algunos paganos creían tanto en la inmortalidad del alma, y ​​por lo tanto, durst die (- animaeque capaces mortis -), y la resurrección del cuerpo, como lo hicieron Zoroastes, Theopompus, Platón; y como hacen los turcos hoy.

Ni tolerarás a tu santo, etc. Es decir, el Mesías que ha de salir de mis lomos, y que me dice a mí y a todos sus miembros como Isaías 26:19 en efecto: "Tus muertos vivirán, junto con mi cadáver se levantarán. Despierta y canta , los que morais en el polvo ", etc. Ver Trapp sobre el título Mictam " Sal. 16: 1 " La primera parte de este versículo parece hablar de David, el último de Cristo; como Job 35:15 , la primera parte es de Dios, la última de Job.

Ver el margen. La resurrección de Cristo es causa, prenda y garantía de la resurrección del santo a la gloria; por el gozo del cual el corazón de David dio un brinco dentro de él. El cuerpo de Cristo, aunque yacía en la fosa corruptora, no podía ver, es decir, sentir, corrupción, por eso fue un error piadoso en aquellas buenas mujeres que traían sus dulces aromas para embalsamar su cadáver, Lucas 24:1 .