Salmo 16:10

Abandonar. - Más bien, comprométete o ríndete.

En el infierno. - Mejor, al mundo invisible (Sheöl), como en Salmo 6:5 , donde ver Nota.

El sagrado. - Mejor, tu elegido, o favorecido o amado. Heb .: jasîd, que, partiendo de la idea de alguien que se encuentra en un estado de favor del pacto con Jehová, reúne naturalmente, en este sentido pasivo, un sentido activo de vivir conforme a tal estado; "Misericordioso" y "bendecido", "bendición" y "bendecido"; y tan generalmente como en la Versión Autorizada, “santo”, “santo” (ver Salmo 4:3 ; Salmo 145:17 , y especialmente Salmo 1:5 , “Mis santos, los que han hecho un pacto conmigo por sacrificio.

”) El heb. Recibido. el texto tiene la palabra en plural, pero con la nota marginal de que el signo del plural es superfluo. El peso de la EM. autoridad de todas las versiones antiguas y de las citas Hechos 2:27 ; Hechos 13:35 , es para el singular.

Corrupción. - Heb .: shajat, un hoyo (de raíz, que significa hundirse ) , como en Salmo 7:15 , donde LXX. con razón "abismo", aunque aquí y en general "destrucción (no" corrupción "), como si de shakhath, " destruir ". Incluso en Job 17:14 “el pozo” daría un paralelismo tan bueno con “gusano” como “corrupción”.

”El significado del pasaje es claramente que Jehová no abandonará a su amado a la muerte. “Quedarse en manos de Sheôl” y “ver el hoyo” son sinónimos de “morir”, así como “ver la vida” ( Eclesiastés 9:9 , Versión autorizada, “vivir con alegría”) es “estar vivo”; o, como en la cláusula siguiente, “hacer ver el camino de la vida.

”Al mismo tiempo, discernimos aquí el primer débil centelleo de esa luz de inmortalidad que vemos luchando por abrirse paso a través de la oscuridad en toda la literatura posterior de Israel; el velo sobre el futuro del individuo, si no se levanta, es movido por el aliento matutino de una fe más amplia, y así se justifica el uso que se hace de este pasaje en el Nuevo Testamento ( Hechos 2:25 ). (Véase el comentario del Nuevo Testamento ) .