2 Samuel 12:31

_Y SACÓ AL PUEBLO QUE ESTABA ALLÍ, Y LO PUSO BAJO SIERRAS, BAJO GRADAS DE HIERRO Y BAJO HACHAS DE HIERRO, Y LO HIZO PASAR POR EL HORNO DE LADRILLOS; Y ASÍ HIZO CON TODAS LAS CIUDADES DE LOS HIJOS DE AMÓN. ENTONCES DAVID Y TODO EL PUEBLO VOLVIERON A JERUSALÉN._ Sacó al pueblo ... y lo puso bajo las sierras ... Esta excesiva severidad y empleo de torturas que los hebreos no han practicado en ninguna otra ocasión, debe haber sido recurrida como un acto de justicia retributiva sobre un pueblo que era infame por sus crueldades ( 1 Samuel 11:2 ; Amós 1:13 ). Josefo ('Antigüedades', b. 7:, cap. 7:, sec. 5), que da el mismo relato que en nuestra versión, habla del conquistador torturando a los amonitas antes de darles muerte. Pero por el bien de la humanidad y el honor del nombre de David,

26-31 Ser tan severo al someter a los hijos de Ammón a la esclavitud era una señal de que el arrepentimiento aún no ablandaba el corazón de David, en el momento en que esto ocurrió. Seremos más compasivos, amables y perdonadores con los demás, cuando más sentimos nuestra necesidad del amor perdonador del Señor, y saboreamos su dulzura en nuestras propias almas....

Versículo 2 Samuel 12:31 . _SACÓ AL PUEBLO. _Y los puso bajo las sierras. A partir de esta representación se ha levantado un gran clamor contra "la crueldad sin parangón, si no diabólica, de David". Creo que esta interpretación fue tomada principalmente del lugar paralelo, 1 Crónicas 20:3 , donde se dice, los cortó con sierras, y con hachas, c. En lugar de וישר vaiyasar, aserró, tenemos aquí (en Samuel) וישם vaiyasem, los puso y estas dos palabras difieren entre sí sólo en una parte de una sola letra, ר resh por ם mem. Y es digno de mención, que en lugar de וישר vaiyasar, aserró, en  1 Crónicas 20:3,  seis o siete MSS. cotejados por el Dr. Kennicott tienen וישם vaiyasem, los puso; tampoco se encuentra ni

Para la sierra como implemento de tortura, compare Hebreos 11:37. RASTRAS DE HIERRO - O más bien máquinas de golpear (Isaías 28:27; Isaías 41:15, etc.). EJES - La palabra así representada ocurre solo aquí y en 1 Crónicas 20:3. Evidentemente significa algún instrumento de corte. LOS HIZO PASAR POR EL HORNO DE LADRILLOS - La frase es que siempre se usa el cruel proceso de hacer que sus hijos pasen el fuego a Moloch, y es probable que David castigaba esta práctica idólatra al infligir algo similar a los adoradores de Moloch. La crueldad de estas ejecuciones pert

EXPOSICIÓN 2 Samuel 12:1 Jehová envió a Natán a David. Aunque David había permanecido impenitente durante casi un año, ya que leemos en 2 Samuel 12:14 que el niño nació, no debemos suponer que no ha habido compunciones de conciencia. Un hombre apenas podría pasar de la insensibilidad absoluta a un estado mental tan tierno como el representado en Salmo 51:1 sin alguna preparación. Ciertamente, David había sufrido mucho sufrimiento mental, pero no había dado señales externas de contrición, y posiblemente, si no fuera por el mensaje de Nathan, podría haber dominado su conciencia, y sus auto reproches se han vuelto menos frecuentes y agitantes. Probablemente estaba madurando lentamente para el arrepentimiento, y la

Y SACÓ A LAS PERSONAS QUE [FUERON] EN ,. No todos los habitantes del lugar, sino los príncipes de los hijos de Ammon, los consejeros de Hattun, quienes le aconsejó usar a los embajadores de David de manera tan vergonzosa, y otros que expresaron su placer y satisfacción en él: Y PON [ELLOS] BAJO SIERRAS, Y DEBAJO DE LAS GRADAS DE HIERRO, Y DEBAJO DE LOS EJES DE HIERRO ; por lo que fueron cortados, ya que algunos fueron por los romanos y otros, o su carne desgarrada, y se pusieron a dolor y agonía extrema, y ​​así murió más miserablemente; Ver 1 Crónicas 20:3. Y LOS HIZO PASAR A TRAVÉS DEL BRICKKILN ; donde quemaron sus ladrillos, por los cuales no estaban amortiguados y ampoltados, sino quemados hasta la muerte; así que la palabra en el "keri", o margen, significa, que seguimos; Pero en el texto es, les hizo pasar a través de Mal...

David pensó que las cosas iban muy bien hasta que el profeta Natán se le acercó. Natán le dijo a David: Hay un hombre en tu reino que es muy rico, tenía muchas vacas, muchos rebaños y muchos siervos; y junto a él vivía un hombre muy pobre, cuya única posesión era una cordera, y esa cordera comía a su mesa, bebía de su copa, dormía a su lado, era como una hija para él, parte de la familia. [Y amaba a esa cordera, todo lo que tenía.] Y este hombre rico hizo que los invitados vinieran a visitarlo, y envió a su sirviente a tomar por la fuerza, la única cordera de su vecino, y matarla para que él podría alimentar a sus invitados. La ira de David se encendió contra el hombre; y David dijo: Ese hombre ciertamente ha de morir, como vive el Señor. Y le devolverá al hombre el cuádruple ( 2 Samuel 12:1-6 ). Se adelantó y expuso un juicio real sobre este tipo. Cuando terminó,

2. EL MENSAJE DE DIOS Y LA CONFESIÓN DE DAVID Y EL COMIENZO DEL CASTIGO CAPITULO 12 _1. El mensaje del Señor a través de Natán ( 2 Samuel 12:1 )_ 2. La ira de David ( 2 Samuel 12:5 ) 3. ¡Tú eres el hombre! ( 2 Samuel 12:7 ) 4. El castigo ( 2 Samuel 12:10 ) 5. La confesión de David ( 2 Samuel 12:13 ) 6. La muerte del niño anunciada ( 2 Samuel 12:14 ) 7. La muerte del niño y el dolor de Da

_Aserrado. En hebreo, "los puso debajo de sierras, y debajo de rodillos de hierro, y debajo de cuchillos", etc. (Haydock) --- Los judíos dicen que Isaías fue asesinado al ser cortado en dos; al cual san Pablo alude, Hebreos xi. 37. (Menochius) --- Hornos de ladrillos u hornos, Salmo xx. 10. (Muis) --- David y sus compañeros fueron arrojados al horno de fuego, Daniel iii. 6, 11. y Esther xiii. 7. (Calmet) --- Algunos condenan a David de crueldad excesiva en esta ocasión._ (Tirino; Sanctius) --- Pero la Escritura presenta su conducta como irreprochable, excepto en el asunto de Urías; (3 Reyes xv. 5,) y en esta distancia de tiempo, no conocemos los motivos que pudieron haberlo impulsado a tratar a su enemigo con tanta severidad. Los amonitas probablemente habían ejercido crueldades similares con sus súbditos. Ver 1 Reyes xi. 2., y Amos i. 13. (Calmet) --- Habían violado vergonzosamente la l...

CAPITULO XV _ DAVID Y NATHAN._ 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 12:26 . A menudo es el método de los escritores de las Escrituras, cuando la corriente de la historia pública ha sido interrumpida por un incidente privado o personal, completar de inmediato el incidente y luego volver a la historia principal, retomándola en el punto en el que fue interrumpido. De esta manera, a veces sucede (como ya hemos visto) que los eventos anteriores se registran en una parte posterior de la narrativa de lo que implicaría el orden natural. En el curso de la narración de la guerra de David con Ammón, se presenta el incidente de su pecado con Betsabé. De acuerdo con el método mencionado, ese incidente se registra directamente hasta su final, incluido el nacimiento del segundo hijo de Betsabé,