Génesis 1:26

Tenemos aquí la segunda parte de la obra del sexto día, la creación del hombre, de la que estamos especialmente preocupados de tomar nota. Observe, Ese hombre fue hecho último de todas las criaturas, lo cual fue tanto un honor como un favor para él: un honor, porque la creación debía avanzar de lo que era menos perfecto, a lo que lo era más y un favor, para No convenía que se le alojara en el palacio diseñado para él, hasta que estuviera completamente equipado y amueblado para su recepción.

El hombre, tan pronto como fue hecho, tuvo ante sí toda la creación visible, tanto para contemplar como para consolarse. La creación de ese hombre fue un mero acto señal de sabiduría y poder divinos, que el de las otras criaturas. La narración de la misma se introduce con solemnidad y una clara distinción del resto. Hasta ahora se había dicho: Sea la luz y Sea el firmamento; pero ahora la palabra de mando se ha convertido en palabra de consulta: Hagamos al hombre, por cuyo bien fueron hechos el resto de las criaturas.

El hombre iba a ser una criatura diferente a todo lo que se había creado hasta entonces. Carne y espíritu, cielo y tierra deben unirse en él, y debe ser aliado de ambos mundos. Y, por tanto, Dios mismo no sólo se compromete a hacer, sino que se complace en expresarse así, como si convocara un concilio para considerar la realización de él; Hagamos al hombre - Las tres personas de la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, consultan acerca de ello y concurren en ello; porque el hombre, cuando fue creado, debía estar dedicado y devoto al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Ese hombre fue creado a imagen de Dios y según su semejanza; dos palabras para expresar lo mismo. La imagen de Dios sobre el hombre, consiste,

En su naturaleza, no la de su cuerpo, porque Dios no tiene un cuerpo, sino la de su alma. El alma es un espíritu, un espíritu inteligente e inmortal, un espíritu activo, que en esto se asemeja a Dios, el Padre de los espíritus y el alma del mundo. En su lugar y autoridad. Hagamos al hombre a nuestra imagen, y dejemos que él se enseñoree. Como tiene el gobierno de las criaturas inferiores, es por así decirlo el representante de Dios en la tierra.

Sin embargo, su gobierno de sí mismo por la libertad de su voluntad tiene más de la imagen de Dios que su gobierno de las criaturas. Y principalmente en su pureza y rectitud. La imagen de Dios sobre el hombre consiste en conocimiento, justicia y verdadera santidad, Efesios 4:24 ; Colosenses 3:10 .

Estaba recto, Eclesiastés 7:29 . Tenía una conformidad habitual de todos sus poderes naturales con toda la voluntad de Dios. Su entendimiento vio claramente las cosas divinas, y no hubo errores en su conocimiento: su voluntad cumplió pronta y universalmente con la voluntad de Dios; sin desgana: todos sus afectos eran regulares, y no tenía apetitos ni pasiones desmesurados: sus pensamientos se fijaban fácilmente en los mejores temas, y no había vanidad ni ingobernabilidad en ellos.

Y todos los poderes inferiores estaban sujetos a los dictados del superior. Así santos, así de felices, fueron nuestros primeros padres, al tener la imagen de Dios en ellos. Pero, ¿cómo caíste, hijo de la mañana? ¡Cómo se desfigura esta imagen de Dios sobre el hombre! ¡Cuán pequeños son sus restos y cuán grandes sus ruinas! ¡Que el Señor lo renueve sobre nuestras almas por su gracia santificante! Ese hombre fue hecho hombre y mujer, y fue bendecido con fruto.

Él lo creó varón y hembra, Adán y Eva: Adán primero de la tierra y Eva de su costado. Dios hizo un solo hombre y una mujer, para que todas las naciones de los hombres supieran que están hechas de una misma sangre, descendientes, de un linaje común, y de ese modo pudieran ser inducidos a amarse unos a otros. Dios, habiéndolos hecho capaces de transmitir la naturaleza que habían recibido, les dijo: Sean fecundos, multiplíquense y llenen la tierra - Aquí les dio,

Una gran herencia; llena la tierra, en la que Dios ha puesto al hombre para que sea el servidor de su providencia, en el gobierno de las criaturas inferiores, y por así decirlo en la inteligencia de este orbe; ser igualmente el recaudador de sus alabanzas en este mundo inferior y, por último, ser un probatorio para un estado mejor. Una familia numerosa y duradera para disfrutar de esta herencia; pronunciando una bendición sobre ellos, en virtud de la cual, su posteridad debería extenderse hasta los últimos rincones de la tierra, y continuar hasta el máximo período de tiempo.

Que Dios le dio al hombre dominio sobre las criaturas inferiores, sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo - Aunque el hombre no provee para ninguno, tiene poder sobre ambos, mucho más sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra - Por medio de la presente, Dios diseñó honrar al hombre, para que se viera más fuertemente obligado a honrar a su Hacedor.