Génesis 1:26

hacer hombre en nuestra imagen

Hombre. (Génesis 1:26); (Génesis 1:27); da el general, (Génesis 2:7); (Génesis 2:21) el relato particular de la creación del hombre. Los hechos revelados son:

(1) El hombre fue creado, no evolucionado. Esto es

(a) declarada expresamente, y la declaración es confirmada por Cristo (Mateo 19:14); (Marco 10:6);

(b) "un abismo enorme, una divergencia prácticamente infinita" (Huxley) entre el hombre más bajo y la bestia más alta, lo confirma;

(c) la bestia suprema no tiene rastro de conciencia de Dios - la naturaleza religiosa;

(d) la ciencia y el descubrimiento no han hecho nada para salvar ese "abismo".

(2) Ese hombre fue creado a "imagen y semejanza" de Dios. Esta imagen se encuentra principalmente en la tri-unidad del hombre y en su naturaleza moral. El hombre es "espíritu, alma y cuerpo" (1 Tesalonicenses 5:23).

"Espíritu" es esa parte del hombre que "conoce" (1 Corintios 2:11) y que lo alía con la creación espiritual y le da conciencia de Dios. El "alma" en sí mismo implica vida consciente de sí mismo, a diferencia de las plantas, que tienen vida inconsciente. En ese sentido, los animales también tienen "alma" (Génesis 1:24). Pero el "alma" del hombre tiene un contenido más vasto que el "alma" aplicado a la vida de las bestias. Es el asiento de las emociones, los deseos, los afectos (Salmo 42:1). El "corazón" es, en el uso de las Escrituras, casi sinónimo de "alma". Debido a que el hombre natural es, característicamente, el hombre espiritual o físico, "alma" se usa a menudo como sinónimo de individuo, por ejemplo (Génesis 12:5). El cuerpo, separable del espíritu y del alma, y ​​susceptible a la muerte, es sin embargo parte integral del hombre, como muestra la resurrección; (Juan 5:28); (Juan 5:29); (1 Corintios 15:47); (Apocalipsis 20:11). Es el asiento de los sentidos (el medio por el cual el espíritu y el alma tienen conciencia del mundo) y de la naturaleza adánica caída. (Romanos 7:23); (Romanos 7:24).

nosotros

(Génesis 11:7).