Génesis 1:26

Verso Génesis 1:26. (Y Dios dijo: Hagamos al hombre…) Es evidente que Dios tiene la intención de impresionar la mente del hombre con un sentido de algo extraordinario en la formación de su cuerpo y alma, cuando introduce así el relato de su creación; Hagamos al hombre. La palabra אדם Adam, que traducimos hombre , está destinada a designar la especie de animal , como חיתו chaitho , marca las bestias salvajes que viven en general una vida solitaria; בהמה behemah, animales domésticos o gregarios; y רמש remes , todo tipo de reptiles , desde la serpiente más grande hasta la anguila microscópica. Aunque puede encontrarse en el hombre el mismo tipo de organización que aparece en los animales inferiores, hay una variedad y complicación en las partes, una estructura delicada, una disposición agradable, una adaptación juiciosa de los diferentes miembros a sus grandes oficios y funciones, una dignidad de semblante y una perfección del todo, que se buscan en vano en todas las demás criaturas.  Consulte Génesis 3:22.

(En nuestra imagen, después de nuestra semejanza…) Lo dicho arriba se refiere solo al cuerpo del hombre, lo que aquí se dice se refiere a su alma . Esto se hizo en la imagen y semejanza de Dios.  Ahora bien, como el Ser Divino es infinito, no está limitado por partes ni definido por pasiones; por lo tanto, no puede tener una imagen corporal a partir de la cual hizo el cuerpo del hombre. La imagen y la semejanza deben ser necesariamente intelectuales; su mente, su alma, debe haber sido formada según la naturaleza y perfecciones de su Dios. La mente humana todavía está dotada de capacidades extraordinarias; lo fue más cuando salió de las manos de su Creador. Dios ahora estaba produciendo un espíritu, y también un espíritu formado según las perfecciones de su propia naturaleza. Dios es la fuente de donde brotó este espíritu, por lo tanto, la corriente debe parecerse al manantial que lo produjo. Dios es santo, justo, sabio, bueno y perfecto; así debe ser el alma que brotó de él: no podría haber en ella nada impuro, injusto, ignorante, maligno, bajo, vil, mezquino o vil. Fue creado a imagen de Dios; y esa imagen, nos dice San Pablo, consistía en justicia, verdadera santidad y conocimiento , Efesios 4:24; Colosenses 3:10. Por lo tanto, el hombre era sabio en su mente, santo en su corazón , y justo en sus acciones . Si incluso la palabra de Dios guardara silencio sobre este tema, no podríamos deducir  menos de la luz que nos ofrecen la razón y el sentido común. El texto nos dice que fue obra de ELOHIM, la Pluralidad Divina, marcada aquí más claramente por los pronombres plurales NOSOTROS y NUESTRO; y para mostrar que él fue la obra maestra de la creación de Dios, todas las personas en la Deidad están representadas como unidas en consejo y esfuerzo para producir esta asombrosa criatura.

Gregory Nyssen ha observado muy correctamente que la superioridad del hombre sobre todas las demás partes de la creación se ve en esto, que todas las demás criaturas se representan como el efecto de palabra , pero el hombre es representado como la obra de Dios, según plan y consideración: Dejemos que NOSOTROS hagamos al HOMBRE en nuestra IMAGEN, después de nuestra SEMEJANZA. Ver sus Obras, vol. i., pág. 52, c. 3.

(Y que tengan dominio…) Por lo tanto, vemos que el dominio no era la imagen . Dios creó al hombre capaz de gobernar el mundo, y cuando fue apto para el cargo, lo fijó en él. Vemos el tierno cuidado de Dios y la solicitud de un padre por la comodidad y el bienestar de esta obra maestra de su mano de obra, al crear el mundo antes de la creación del hombre. Lo preparó todo para su subsistencia, conveniencia y placer, antes de traerlo a la existencia; de modo que, comparando un poco con grandes cosas, la casa estaba construida, amueblada y ampliamente almacenada, cuando el inquilino destinado estaba listo para ocuparla.

Algunos han supuesto que Dios habla aquí a los ángeles, cuando dice: nosotros hagamos al hombre; pero para hacer de esto una interpretación probable, estas personas deben probar: 1. Que los ángeles fueron creados entonces. 2. Que los ángeles podrían ayudar en una obra de creación. 3. Que los ángeles fueron hechos a imagen y semejanza de Dios. Si no fuera así, no se podría decir a NUESTRA imagen , y lo hace. No aparece en ninguna parte en las escrituras sagradas que cualquier criatura excepto el hombre fue hecha a imagen de Dios. Salmo 8:5.