Génesis 1:26

Dios dijo: Hagamos al hombre. Tenemos aquí otra parte aún más importante de la obra del sexto día, la creación del hombre. Habiendo preparado una habitación adecuada para el hombre y amueblada con todas las cosas necesarias para su uso y comodidad, Dios procede ahora a crearlo. Pero lo hace, por así decirlo, con deliberación , no y consulta , usando una fraseología que no había usado con respecto a ninguna otra criatura, mostrando así la excelencia del hombre por encima de cualquier otro ser que había creado. Y de aquí se desprende que las tres hipóstasis, que todavía dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, estaban particularmente interesados ​​en la creación del hombre. Porque Dios no habló así a los ángeles, quienes, aunque estaban presentes y se regocijaron por la creación del universo ( Job 37:4 ; Job 37:7 ), no tuvieron mano en él, varios pasajes de la Escritura testifican que fue la obra de Dios solamente. A nuestra imagen, a nuestra semejanza Dos palabras que significan lo mismo. Aquí nuevamente vemos la excelencia del hombre por encima de todas las demás criaturas de este mundo, ninguna de las cuales se dice que está hecha a imagen o semejanza.de Dios. De hecho, su preeminencia sobre las criaturas brutas y su alto destino se manifiestan en la forma misma de su cuerpo, cuya figura erguida, orientada hacia los cielos, le señala su origen y su fin. Sin embargo, es en el alma del hombre donde debemos buscar la imagen divina. Y aquí lo discernimos fácilmente. Como Dios, el alma del hombre es un espíritu , inmaterial, invisible, activo, inteligente, libre, inmortal y, cuando fue creado por primera vez, dotado de un alto grado de conocimiento divino, y con santidad y justicia; en el cual los detalles, según San Pablo, Efesios 4:24 ; Colosenses 3:10, la imagen de Dios en el hombre consiste principalmente. También fue investido con una imagen de la autoridad y el dominio de Dios, y fue constituido el gobernante, bajo él, de todas las criaturas inferiores. Porque Dios dijo: Y sean varón y hembra (aquí comprendidos en la palabra hombre) con su posteridad; tener dominio sobre los peces del mar , etc. Todas las criaturas, tanto salvajes como mansas, están incluidas aquí, sobre las cuales nuestros primeros padres, aunque inocentes, tenían poder y dominio completo y perfecto, como también lo tuvieron sobre las producciones de la tierra, y sobre la tierra misma, para cultivar y cultivar. administrarlo, como mejor les parezca, para su comodidad y ventaja.