1 Corintios 13:12

Clemente de Alejandría El Instructor Libro I

Al decir, pues, "Les he dado a beber leche", ¿no ha indicado el conocimiento de la verdad, la alegría perfecta en la Palabra, que es la leche? Y lo que sigue a continuación, "no la comida, porque no podíais", puede indicar la clara revelación en el mundo futuro, como la comida, cara a cara. "Porque ahora vemos como a través de un espejo", dice el mismo apóstol, "pero entonces veremos cara a cara"[82].

Clemente de Alejandría Stromata Libro V

Espiritualmente, por tanto, el apóstol escribe respecto al conocimiento de Dios: "Porque ahora vemos como a través de un espejo, pero entonces veremos cara a cara"[15].

Tertuliano contra Práxeas

como también lo expresa el apóstol: "Ahora vemos a través de un espejo, oscuramente (o enigmáticamente), pero luego cara a cara"[161].

Cinco libros en respuesta a Marción

A través de un espejo[221]

Orígenes Contra Celso Libro VI

como alabarlo no será llevado por la revolución del cielo, sino que estará siempre ocupado en la contemplación de las cosas invisibles de Dios, que ya no entendemos por nosotros a través de las cosas que Él ha hecho desde la creación del mundo. , pero viendo, como lo expresó el verdadero discípulo de Jesús en estas palabras, "entonces cara a cara"[111]

Orígenes contra Celso Libro VII

Puesto que sostenemos que el gran Dios es en esencia simple, invisible e incorpóreo, él mismo pura inteligencia, o algo que trasciende la inteligencia y la existencia, nunca podemos decir que Dios es aprehendido por ningún otro medio que a través de la inteligencia que se forma a su imagen. , aunque ahora, en palabras de Pablo, "vemos por espejo oscuramente, pero entonces veremos cara a cara".[85]

Orígenes contra Celso Libro VII

Obsérvese también cuán bien ha reconocido la diferente vida del alma aquí y en el más allá quien dice: "Ahora vemos por espejo, oscuramente, pero luego cara a cara"[128].

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

En la primera Epístola de Pablo a los Corintios: "Vemos ahora a través del espejo en un enigma, pero entonces cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como también soy conocido"[633].

Discurso de Metodio V. Thallousa "cara a cara", y no "oscuramente" y "en parte".[25]

Discurso de Metodio IX. Tusiana

sabe que las sombras y las figuras han cesado; y nos apresuramos a la verdad, proclamando sus imágenes gloriosas. Porque ahora sabemos "en parte", y como si fuera "a través de un espejo",[8]

Comentario de Orígenes sobre el libro X de Juan "Lo que he dicho sobre el texto: "Creen en la Escritura y en la palabra que Jesús les había dicho", puede llevarnos a comprender, después de discutir el tema de la fe, que la perfección de nuestra fe nos será dada en la gran resurrección de entre los muertos de todo el cuerpo de Jesús, que es su Santa Iglesia. Porque lo que se dice acerca del conocimiento: "Ahora conozco en parte",[154]