Lucas 3:3

ἦλθεν . Solo san Lucas menciona los viajes misioneros de Juan el Bautista; los otros evangelistas, cuyas narraciones ( Mateo 3:1-12 ; Marco 1:1-8 ; Juan 1:15 1, 15 ; Juan 1, Juan 1:28 ) deben compararse cuidadosamente con la de San Lucas, describen cómo las multitudes “salían corriendo” a él.

πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου . Los otros Sinópticos usan exactamente la misma frase, pero en una conexión diferente ( Mateo 3:5 ; Marco 1:5 ). El Arabá tiene una extensión de unas 150 millas; el valle del río real, especificado en el AT por las curiosas palabras Kikkar y Geliloth (ver Stanley, Sin. and Pal. p. 284), no es tan extenso.

bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados . compensación Hechos 2:38 ; Hechos 3:15 ; Hechos 5:31 ; Hechos 22:16 ; donde también se unen las dos expresiones.

Μετανοία implica “enmienda de vida” (A. V[78] marg.) El bautismo de Juan era “un bautismo de arrepentimiento”, aún no “una fuente de regeneración” ( Tito 3:5 ). Fue pensado primero como un símbolo de purificación: “Entonces os rociaré con agua limpia, y seréis limpios”, Ezequiel 36:25 ; (comp.

Isaías 1:16 ; Zacarías 13:1 ); y luego como una iniciación en el reino que estaba a la mano. Los judíos habían estado familiarizados con el simbolismo del bautismo desde los primeros días, como una consagración ( Éxodo 29:4 ), y una purificación ( Levítico 14:8 ).

Era una de las formas por las que los prosélitos eran admitidos en el judaísmo. La adopción de Juan de este rito probó (i) su autoridad ( Juan 1:25 ); y (ii) su opinión de que incluso los judíos necesitaban ser así lavados de sus pecados.

[78] Versión autorizada AV.