Romanos 1:14

El pensamiento del servicio que deseaba prestar y el fruto que esperaba obtener conduce a la declaración del motivo y el tema de la Epístola. Ya ha obtenido 'fruto', por lo que está en deuda con hombres de todas las clases y culturas, y desearía predicar en Roma que él también puede estar en deuda con ellos. Esta conexión está indicada por el asíndeton.

Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις . Cf. Gálatas 3:28 ; Colosenses 3:11 (nota de Lightfoot); esta es la división de la humanidad actual entre los habitantes del Imperio, dependiendo principalmente del idioma.

Excluye, en la mente de Pablo, al judío. Al hablar de su deuda, piensa sólo en los gentiles: actualmente, al hablar del alcance del Evangelio, incluye a los judíos. Los romanos ahora estarían incluidos entre Ἕλληνες : cf. Lightfoot, LC [66] p. 217b . _

[66] lc locus citatus

σοφοῖς τε καὶ� , una clasificación por cultura; cf. 1 Corintios 1:18 s.: n. estaba escribiendo desde Corinto.

ὀφειλέτης . Cf. 1 Corintios 9:16 f. (Gif.); deudor, desea pagar también la deuda en Roma. Pero, ¿en qué sentido un deudor? Ramsay ( Estudios paulinos , p. 55) sugiere que esto es una referencia a lo que había ganado de su relación con Greets y su posición como ciudadano romano. Él sintió que esto debería ser recompensado llevándoles el Evangelio.

Pero esto parece descabellado. La referencia de Giff. a 1 Corintios 9:16 tampoco parece del todo satisfactoria. Es mejor tomarlo en estrecha relación con καρπὸν σχῶ; cf. Filipenses 4:17 . Ya ha 'obtenido frutos' de estas clases: paga la deuda sembrando la semilla más ampliamente entre ellas.