Romanos 1:14

14. Soy un deudor tanto de los griegos como de los bárbaros, etc. Aquellos a quienes se refiere con los griegos y los bárbaros, luego explica al agregar: tanto para los sabios como para los necios; qué palabras Erasmus no ha hecho mal por "eruditos e ignorantes" (eruditos et rudes), pero prefiero conservar las mismas palabras de Paul. Luego toma un argumento de su propia oficina e insinúa que no debe atribuirse a su arrogancia, que se creía capaz de enseñar a los romanos, por mucho que sobresalieran en el aprendizaje, la sabiduría y el conocimiento de las cosas. , en la medida en que le agradó al Señor que lo hiciera deudor incluso a los sabios. (36)

Aquí se deben considerar dos cosas: que el evangelio es por un mandato celestial destinado y ofrecido a los sabios, para que el Señor pueda someterse a sí mismo toda la sabiduría de este mundo, y hacer toda una variedad de talentos y todo tipo de la ciencia, y lo elevado de todas las artes, para dar paso a la simplicidad de su doctrina; y lo que es más, deben ser reducidos al mismo rango que los ignorantes, y hacerse tan mansos, como para poder soportar que sean sus compañeros discípulos bajo su maestro, Cristo, a quien no habrían dignado. antes de tomar como sus eruditos; y luego que los no educados no deben ser expulsados ​​de esta escuela, ni deben huir de ella por miedo infundado; porque si Pablo estaba en deuda con ellos, siendo un deudor fiel, sin duda había descargado lo que debía; y así encontrarán aquí lo que serán capaces de disfrutar. Todos los maestros también tienen una regla aquí que deben seguir, y esto es, modesta y amablemente, para acomodarse a las capacidades de los ignorantes e ignorantes. Por lo tanto, será capaz de soportar, con más calma mental, muchos absurdos y casi innumerables cosas que pueden disgustarlos, por lo que de otro modo podrían ser vencidos. Sin embargo, deben recordar que no están tan en deuda con los necios, como que deben apreciar su locura con una indulgencia desmesurada.

En la fraseología moderna, las palabras pueden expresarse: "Tanto para los civilizados como para los incivilizados, tanto para los eruditos como para los no educados, soy un deudor". Los dos últimos términos no son exactamente paralelos a los dos primeros, ya que muchos ignorantes estaban entre los griegos o los civilizados, así como entre los bárbaros. - Ed.