"Soy deudor tanto de los griegos como de los bárbaros, tanto de los sabios como de los necios".

De hecho, se siente bajo una gran deuda con todos los hombres. Ha recibido una revelación y una comisión tan maravillosas de Dios que reconoce que le ha puesto en la obligación de compartirla con los demás. Es una deuda con todos, ya sean sofisticados o sencillos, sabios o menos sabios. Ninguno está exento. Y es una deuda de todos los que reciben la salvación con los que aún no la han recibido. Habiendo sido salvos, tenemos la obligación de llevar a otros a Cristo.

Cuando habla de los griegos, no se refiere simplemente a personas que vinieron de Grecia. A través de las conquistas de Alejandro Magno, la influencia y la cultura griegas habían permeado el mundo conocido, y especialmente las grandes ciudades. Se hablaba griego en todas partes. Y cuando el imperio de Alejandro se disolvió, la cultura y el idioma griegos permanecieron. Era algo que los hombres atesoraban y de lo que estaban orgullosos, hasta tal punto que despreciaban a las personas que solo podían decir 'bar-bar-bar' (bárbaros), que era lo que les sonaban las lenguas no griegas. Así que Pablo está hablando aquí tanto de los sofisticados y educados de la cultura 'griega' como de los bárbaros poco sofisticados.

También había una clase de personas dentro del imperio que se veían a sí mismos como 'sabios'. Disfrutaron de las obras y enseñanzas de los filósofos, y despreciaron a quienes no las leyeron ni las entendieron, considerándolas "necias" (comparar con Hechos 17:21 ). A su manera, eran tan separatistas como los fariseos, aunque por diferentes razones.

Pero Pablo quería enfatizar que los necios tenían tanto derecho a las Buenas Nuevas como los sabios, y en 1 Corintios 1-2 deja en claro que de hecho tendían a ser los necios los que respondían a las Buenas Nuevas (aunque no exclusivamente). porque los sabios estaban demasiado satisfechos con su propia supuesta sabiduría.

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