Romanos 1:14

Romanos 1:14 . El llamativo orden del original se reproduce en la traducción corregida: Tanto a los griegos como a los bárbaros; tanto a los sabios como a los necios, soy deudor.

soy deudor 'Pablo considera la obligación divina del oficio, recibido a través de Cristo ( Romanos 1:5 ), como la asunción de una deuda, que tiene que saldar predicando el Evangelio entre todas las naciones gentiles. compensación en referencia a este tema, Hechos 26:17 f.

; Gálatas 2:7 ; 1 Corintios 9:16 .' (Meyer). Hasta que tuvo fruto entre los romanos, como entre los demás gentiles ( Romanos 1:13 ), esta deuda no fue pagada.

A los griegos ya los bárbaros. Los griegos llamaban 'bárbaros' a todos los demás pueblos; la palabra que hace referencia al lenguaje extraño e ininteligible. Se convirtió en un término de reproche, porque los griegos, con su orgullo de raza y cultura, y los romanos, con su orgullo de poder, menospreciaban a otras naciones. Los romanos, según la costumbre de aquellos días, no se contaban entre los 'bárbaros', pero el Apóstol probablemente no los clasifica aquí en absoluto, porque en Roma eran representantes de todas las naciones y todos los matices de cultura e ignorancia. Es deudor de todos, cualesquiera que sean las distinciones de lengua o raza. Los judíos quedan fuera, porque está hablando de su deuda con los gentiles.

Tanto a los sabios como a los ignorantes. Esto expresa la diferencia de inteligencia natural y cultivo en cada nación; no es una repetición de la cláusula anterior. El artículo se omite en el original y no es necesario en inglés; la palabra 'imprudente' no es estrictamente exacta, ya que sugiere una correspondencia verbal que no existe. Pero 'tonto' implica más mal sentido que la palabra usada por el Apóstol.

Los dos pares juntos 'se usan, aparentemente, simplemente para comprender a todos los gentiles, ya sea que se los considere con respecto a la raza o al intelecto; y se colocan aquí ciertamente no sin una referencia prospectiva a la universalidad de la culpa, y la necesidad del evangelio, que está a punto de probar que existió en el mundo gentil'. (Alford.)