Romanos 5:17

τῷ παραπτώματι. παραπτ . se usa a lo largo de la caída real, ya sea de Adán, o como se repite en sus descendientes, Romanos 5:20 .

ἐβασίλευσεν , 'ingresivo', obtuvo su soberanía: τῷ—παραπτ ., el instrumento; διὰ τοῦ , el agente. El uno fue el agente, su caída el instrumento por el cual la muerte entró y estableció su soberanía: repite 12 a .

πολλῷ μᾶλλον . La idea parece ser que el estado de aquellos que reciben el regalo de DIOS es mucho más que una mera liberación de la muerte; es una vida nueva y una soberanía actual.

οἱ … λαμβάνοντες . Aquí se expresa la condición para realizar el don de DIOS, su recepción por la fe, paralelamente a la condición (no expresada) de la soberanía extendida de la muerte, el pecado de cada hombre.

τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης = justicia ofrecida en Cristo. Aquí también encuentra expresión el exceso del amor de DIOS: no es meramente la justificación (δικαιοῦν, δικαἰωσις), la absolución, lo que se da; sino justicia positiva bajo la operación de la nueva vida de Cristo en los hombres.

ἐν ζωῇ . La antítesis de 1 Corintios 15:22 .

βασιλεύσουσιν . Una antítesis exacta sería ἡ ζωὴ βασιλεύσει; pero esta expresión abstracta no representaría el pensamiento vívido de la condición de aquellos que reciben, etc., como compartiendo no solo la vida sino también la soberanía del Señor; cf. Efesios 2:5-6 . El futuro se usa debido a la hipótesis implícita en οἱ λαμβάνοντες; incluye no sólo el futuro estado glorificado de los redimidos, sino también su participación presente en la soberanía ya establecida del Señor.

διὰ τοῦ ἑνὸς Ἰ. Χρ . No es necesario volver a enfatizar la Naturaleza Humana repitiendo ἀνθρώπου; se entiende. N. que Ἰ. Χρ. significa Jesús como Cristo Ascendido. Él es el Agente a través del cual el don de DIOS llega a los hombres.